Один мой родственник, ныне покойный, сказал тост на свадьбе своей племянницы. Он сказал, что любовь — она как бокал из венецианского стекла: один раз упадет, потом склеить будет сложно. Это сказал человек, который в Церковь пришел уже только в конце жизни, а брак у него получился. Почему? Потому что в таких браках есть жертвенность. Без жертвенности, которая является неотъемлемым свойством любви, брак получиться не может. Поэтому не случайно во время венчания поют «Святии мученицы, добре страдавшии и венчавшиеся», когда ведут вокруг аналоя. Да, действительно, если мы не готовы на жертву ради ближнего, мы с вами не готовы любить, любви мы так и не научимся.
Вот почему, кстати, не правы те люди, которые, пожив друг с другом 5–7 лет, иногда больше, иногда меньше, разводятся, говоря: «Ну, не мое, ошибся, я же живу один раз. Я же имею право на счастье. Ну вот с этим человеком не получилось, что ж, жалко, может быть, с другим получится». Если человек останется с таким подходом, то и со вторым, и с третьим, и c пятым-десятым не получится. Потому что он идет не тем путем, он идет путем эгоизма, путем попытки обретения только внешнего комфорта. А когда человек стяжает любовь? Когда начнет жить в семье по-христиански, жить, пытаясь исполнить заповеди Божии о любви к ближнему, а они универсальны, и нигде так они насущно не необходимы, как в семье… Вот возлюбить врага своего — где это нужно? В семье, когда возникает непонимание. Ни в одной семье никогда не бывает постоянно безоблачной погоды. Кризисы гарантированы, от них никуда не денешься. Более того, Бог специально делает так, чтоб мы в своей семейной жизни пришли к кризису. Зачем? Чтоб мы с вами увидели свой грех и затем стали с ним бороться. Увидели, что на самом деле то, может быть, комфортное существование, которое мы с вами обрели, — не то, что нужно для спасения, это — не любовь. И поэтому Господь в семье постоянно попускает кризисы, когда люди входят в полный тупик, входят в клинч, может, даже во взаимное ожесточение. Но из-за чего? Из-за того, что просто выявился их грех, который до этого был от них скрыт.
Семья — это путь взаимного смирения, не только смирения мужа по отношению к жене, не только жены по отношению к мужу, а именно взаимного смирения. И со стороны мужа, как это ни странно может показаться, требуется даже большее смирение, чем со стороны жены.
Иногда мы, люди православные, пытаемся жить как бы по Домострою, и когда жена не слушается мужа, то муж начинает кричать, цитировать ей Священное Писание, святых отцов, тот же Домострой, пытаясь привести ее в чувство. Как правило, это ничем хорошим не кончается. Почему? А потому что, как замечательно сказал один из святых отцов, «если ты хочешь, чтобы жена тебя слушалась яко Господа, то и люби ее, как Христос Церковь». Для семьи муж должен быть источником любви. Не властных полномочий, а любви. Сила мужа — в любви, как сила жены — в послушании мужу. Вот этим можно созидать семью.
Если же это, так сказать, чисто административный подход — я начальник, ты подчиненный, тогда это ничем хорошим не кончится. Я уж не говорю о том, что современные женщины ведь воспитаны не в XVI веке, они воспитаны в современных семьях, где им не прививается навык быть православной женой. Этому девушек не учат ни в яслях, ни в детском саду, ни в школе, ни в институте. Современную женщину учат быть работником, и женщины добиваются в этом хороших результатов: они становятся кандидатами наук, иногда зарабатывают много больше мужчин. У меня в храме несколько молодых женщин, которые получают 250000 в месяц (они доктора-стоматологи). Этому их научили. Но нигде, даже в современной семье, женщину не учат быть женой.
Раньше семьи были большие, и девочка уже в 7 лет следила за младшими братьями и сестрами, в 13 лет она брала на себя еще больше обязанностей по ведению семьи и хозяйства, перед замужеством она уже была полноценной помощницей мамы во всем, в том числе в воспитании, при этом в семье было послушание младших детей старшим и вырабатывалось послушание отцу.
Сейчас семьи встречаются вечерком, перед телевизором, ненадолго, перед сном, и навыка послушания у девушки не вырабатывается. Поэтому когда современная девушка воцерковляется и создает семью, ей приходится намного тяжелее, чем современному мужчине, ведь мужчина в XIX веке ходил на работу и в XXI тоже ходит на работу. У него внешняя функция не так сильно изменилась. А вот женщине, которая захотела стать православной женой, рожать детей, намного тяжелее приходится. Мы, мужчины, мужья, должны это учитывать, особенно помня слова апостола Павла, что женщины сосуд немощный. Поэтому как от современной женщины можно требовать жить по Домострою? Это невозможно. Это всегда плохо кончается. Кстати говоря, по моему наблюдению, те мужчины, которые в наибольшей степени требуют строжайшего послушания от своей жены, как правило, сами слушаться не умеют напрочь. В этом есть своя закономерность. Поэтому как быть? Бог есть любовь — если подойти с любовью к любой проблеме, даже, кажется, совершенно нерешаемой, — с Божией помощью она решается, и опыт покажет, что даже женщины, которые семьи-то не имели, потому что родители развелись, и положительного опыта семейной жизни тоже не имели и при этом имели хороший профессиональный опыт, стали кандидатами наук, даже, может быть, докторами наук, они с Божией помощью становятся постепенно хорошими православными женами и даже многодетными матерями. На это требуются любовь, время, нежность к своей жене, чтоб помочь ей преодолеть себя и обрести навык послушания. Кстати, навык послушания внутренне присущ женщине. Почему? Потому что она так сотворена Богом, у нее это в природе, даже современные женщины — они хотят слушаться мужа, но у них это просто не получается. Это трагедия современной женщины.