11. Подумайте ещё вот о чём:
— Если я, один-единственный человек, ставлю себя выше большинства, это противоречит природе моей человечности. Променять сотню долларов на один доллар было бы невероятно глупо, в то время как потратить один доллар ради сотни — весьма мудро.
12. Подумав так, примите следующее решение:
— Я намерен направить все свои силы на помощь многим, а не одному. Каждая часть моего тела равным образом является телом и должна быть защищена от боли; так и все живые существа должны быть равно защищены от страданий.
Лично для меня эта медитация особенно эффективна. Совершенно очевидно, что все проблемы нашего мира происходят от эгоизма и чрезмерной заботы о себе. Ценность этой медитации вы можете постичь, даже основываясь на опыте своего теперешнего существования, — забота о себе ведёт к дурным и злым поступкам, даже к убийству, в то время как забота о других ведёт к добродетелям — таким как отказ от лишения жизни, воровства, супружеской неверности, лжи, сеяния раздоров, грубости и пустословия.
При помощи этой медитации вы научитесь заботиться о других, даже не осознавая при этом их доброты и иных достоинств. Ведь о себе вы заботитесь совершенно непроизвольно, а не из осознания того, что вы были добры к себе. Вы заботитесь о продолжении своей жизни и уже поэтому естественным образом стремитесь к счастью и к избавлению от страданий. Точно так же и другие живые существа естественным образом заботятся о себе и потому хотят избавиться от страданий и достичь счастья. Все мы одинаковы; разница только в том, что других много, а вы — один. Даже если бы вы могли использовать всех прочих живых существ в своих целях, вы не стали бы от этого счастливее. Но если вы, один-единственный человек, станете служить другим, эта работа окажется источником великой внутренней радости.
Нетрудно понять, что если вы будете пренебрегать другими в угоду собственным нуждам, то неизбежно проиграете и, напротив, безмерно выиграете, если станете относиться к другим как к себе самому. Поскольку эти факты подтверждаются нашим собственным опытом, я и нахожу эту медитацию столь действенной.
Примите эти наставления близко к сердцу, и вы постепенно избавитесь от эгоизма и научитесь уважать других. При таком отношении к жизни ваши любовь и сострадание обретут силу.
Множество разновидностей верного знания проистекает из основополагающего, естественного и очевидного восприятия. У всех нас есть ощущение своего «я», однако, если мы попытаемся локализовать это самое «я», нас ожидают серьёзные трудности. И тем не менее именно это ощущение «я» даёт нам стремление к счастью и желание избежать страданий.
Есть разные уровни счастья и разные виды страдания. Материальные объекты обычно имеют отношение к физическому счастью, в то время как духовное развитие — к счастью ментальному. Поскольку у нашего «я» есть эти два аспекта — физический и ментальный, — нам необходимы сразу и материальный, и внутренний, или духовный, прогресс. Баланс того и другого жизненно важен для правильного использования материальных благ и духовного прогресса человеческого общества.
Все масштабные начинания, направленные на развитие человечества, движимы именно этими двумя стремлениями — достичь счастья и избежать страданий. Но существуют и более высокие уровни счастья, выходящие далеко за пределы мирских форм; уровни, на которых человек ищет чего-то более универсального, непреходящего, не ограниченного рамками этого воплощения. И точно так же, как нам нужны долгосрочные планы по защите окружающей среды, мы нуждаемся в не менее долгосрочных духовных перспективах, охватывающих и наши будущие воплощения.
Я всегда говорю людям: если уж вам необходимо быть эгоистичными, будьте мудрыми эгоистами. Мудрые люди искренне служат другим, всегда ставя их нужды превыше собственных. В конце концов, это принесёт вам больше счастья. Тот вид эгоизма, который ведёт к конфликтам, убийству, воровству и использованию в речи грубых слов, — иными словами, тот, которому нет никакого дела до благополучия других и который сосредоточен всегда только на себе одном, приведёт только к бедам и потерям. Люди станут говорить вам в лицо хорошие слова, но будут ли они повторять их за вашей спиной?