Убедитесь, что ваша медитация не превращается в пустые слова; её назначение — вызвать в вас духовную трансформацию.
4. Продолжайте ту же медитацию, представляя себе всё большее и большее число малознакомых людей, пока пожелание счастья и его причин не станет одинаково сильным для друзей и незнакомцев.
5. Представьте перед собой самого незначительного из ваших врагов и подумайте:
— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Как было бы замечательно, если бы он обрёл счастье в полном объёме, чтобы у него были все причины чувствовать себя счастливым.
Продолжайте эту практику, пока не почувствуете, что совершенно искренне, от всей души желаете счастья и всех его причин этому человеку, обидевшему вас или ваших друзей. Медитируйте до тех пор, пока это желание не станет таким же сильным, как по отношению к друзьям или незнакомцам.
6. Продолжайте эту практику по отношению к другому врагу — например, к человеку, который раздражает вас на работе. Каждый раз добавляйте всё новых и новых врагов, постепенно расширяя сферу охвата вашей любви.
Безусловно, достичь такой равной и непредвзятой любви очень сложно, но, если вы будете упорно практиковать день за днём, неделю за неделей, месяц за месяцем, ваше отношение к окружающим постепенно изменится.
Усиливайте своё стремление к благополучию других людей упорным и настойчивым желанием. Используйте для медитации ту же модель, что и раньше:
1. Возьмите своего лучшего друга и, представив его перед собой, подумайте:
— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.
2. Распространяйте это чувство на всё большее и большее количество друзей, пока пожелание счастья и всех его причин не станет одинаково сильным для всех них:
— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.
3. Представьте перед собой незнакомого человека и от всей души подумайте:
— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.
4. Продолжайте эту медитацию в отношении всё большего и большего числа малознакомых людей, пока пожелание счастья не станет одинаково сильным для друзей и незнакомцев.
5. Представьте перед собой самого незначительного врага и подумайте:
— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.
Применяйте медитативные формулы из предыдущих ступеней, пока не будете ощущать пожелание счастья и всех его причин в отношении этого человека, который обидел вас или ваших друзей, — и пока оно не станет таким же сильным, как по отношению к друзьям и незнакомцам. На это потребуется определённое время.
6. Продолжайте выполнять эту практику в отношении другого врага. Возьмите человека, который раздражает или огорчает вас:
— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.
Когда ваше благопожелание станет сильным, прочувствованным и искренним, возьмите другого врага, затем ещё одного и ещё, постепенно расширяя сферу своей любви. Эффект этой медитации поразит вас своей глубиной.
Любовь и сострадание к другим изменят вас внутренне, но создания, ставшие объектами ваших благопожеланий, всё равно будут продолжать страдать. Вы уже знаете, что такое два уровня любви, теперь вам предстоит следующий шаг — выработать сильное и устойчивое намерение: «Я сделаю всё, что в моих силах, для того чтобы этот человек обрёл счастье и все его причины». На этом этапе вы развиваете непоколебимую решимость не просто изменить своё внутреннее, ментальное отношение к происходящему, но реально и действенно помогать живым существам достичь счастья, прилагая в этом направлении все мыслимые усилия.
Это решение породит в вас непревзойдённую храбрость и силу духа, ибо для того, чтобы на деле посвятить себя благу всех живых существ, поистине требуется великое мужество. Если намерение непоколебимо, то чем больше трудностей встретится на вашем пути, тем сильнее будут ваши отвага и решимость достичь цели. Трудности лишь закаляют намерение.
Сильная воля делает всё возможным, гласит пословица, и воистину это так. Когда мы оказываемся в трудной ситуации, то стоит нашей воле или бесстрашию ослабеть, стоит нам почувствовать лень или собственную слабость перед лицом проблем, стоит подумать, что, наверное, у нас не достанет сил справиться с этой сложной задачей, как такое самоуничижение тотчас снимает нашу защиту, отдавая нас во власть страдания. Наша храбрость всегда должна соответствовать встретившимся на пути трудностям или превосходить их.