Иногда наше сознание сосредоточено на злости или влечении, а в другие моменты мы чувствуем самодостаточность, удовлетворение, любовь и сострадание. Мы не можем желать чего-либо и в то же самое время ненавидеть это. Нам, конечно, доступны оба эти чувства, но одновременно они сосуществовать не могут, а значит, они противоречат друг другу. Если одно из них усиливается, то другое ослабевает.
Любовь и сострадание основаны на истинном понимании. Для того чтобы они появились, нет нужды заблуждаться, представляя, что объекты существуют сами по себе, независимо от нас. А недостойные чувства, такие как ненависть и гордыня, — неважно, насколько они сильны или слабы, — возникают только в силу такого заблуждения. Поэтому если исчезнет неправильное понимание природы вещей, то ненависть и вожделение, попросту потеряв основу, утратят свою силу. К счастью, способность к пониманию является полной противоположностью желания или ненависти, а потому не зависит от веры в самодостаточное существование объектов.
Неведение и мудрость видят одни и те же вещи, но воспринимают их совершенно по-разному, с точностью до наоборот. Мудрость имеет под собой надёжное основание, а неведение не имеет, и от этого происходят все ошибки в понимании. С ростом мудрости неведение теряет свою силу. Мудрость рассеивает заблуждения относительно истинной природы вещей, и тогда неведение исчезает окончательно и бесповоротно.
Отнюдь не внешние обстоятельства заставляют нас страдать. Причиной страданий является наше собственное сознание, своенравное и хаотичное. Оно порождает разрушительные эмоции, которые заставляют нас совершать неправильные поступки. Врождённое, чистое сознание оказывается скрыто под покровом беспокойных мыслей и чувств. Подобные состояния сознания вводят нас в заблуждение и заставляют поступать неправильно, что неизбежно влечёт за собой страдания. Необходимо, действуя крайне внимательно и осторожно, погасить в себе все эти сомнительные эмоции — чтобы они рассеялись, подобно тому как растворяются в небе облака. Как только исчезнут разрушительные мысли и чувства, вместе с ними исчезнут и порождаемые ими пагубные поступки. Живший в конце XI — начале XII века великий тибетский йогин Миларепа говорил: «Когда что-то возникает — возникает внутри самого пространства, а растворяясь — растворяется обратно в пространство». Мы должны хорошо представлять себе, в каком состоянии находится наше сознание, чтобы понять, как рассеять все необоснованные идеи и побуждения, вновь растворив их в более глубокой сфере реальности. Небеса существовали до того, как их затянуло тучами, будут существовать и тогда, когда тучи разойдутся. И даже когда за облаками не видно ни единого кусочка голубого неба, оно всё равно существует.
Вода может быть сколь угодно грязной, но грязь не проникает в сущность, или природу самой воды. Точно так же, даже если сознание беспокойно и полно эмоций, это не затрагивает саму его суть. Даже такие вредные чувства, как ненависть, не могут осквернить тот чистый свет, что составляет сущность ума каждого живого существа. Когда вы в следующий раз почувствуете, что вами овладевает ненависть, попробуйте разделить своё сознание: пусть какая-то его часть наблюдает за тем, как вы сердитесь. Обычно, если вы испытываете ненависть, то полностью отождествляете себя с нею; но на этот раз, рассмотрев свою ненависть как бы со стороны, вы увидите все её изъяны, и это естественным образом приведёт к тому, что возбуждённость вашего ума сойдёт на нет.
Чтобы этого добиться, вам нужно совершенствовать свою способность следить за собственными мыслями. Пока всё ваше сознание занято мышлением, одной мысли очень трудно следить за другой мыслью. Но если при возникновении мыслей вы сможете отделять часть сознания, которая будет только наблюдать за этими мыслями, то постепенно ваше сознание научится следить за самим собой, и даже в минуты гнева ваш внутренний наблюдатель сможет оставаться бесстрастным, не поддаваясь раздражению. Применив познающую способность разума к самому сознанию, вы сможете постичь то, что называется «чистым сознанием», которому безразличны такие понятия, как «нравится» и «не нравится», «хочу» и «не хочу».
Когда ваше сознание не раздроблено на множество независимо функционирующих фрагментов, вы можете постичь его естественное состояние ясности и познавания. Если вы сможете удержать это переживание, то эти светоносность и осознавание станут прибывать. А поскольку ясность и осознавание — природа всех проявлений сознания, даже ненависти, — то сама ненависть постепенно просто растворится в ней.