Сильное альтруистическое намерение, при котором вы даёте обещание достичь состояния будды ради счастья и благополучия других, зиждется на решении принять на себя ответственность за их судьбу. В свою очередь, оно проистекает от любви и сострадания, столь великих, что вы оказываетесь не в силах взирать на их страдания или жить с осознанием того, что они пребывают во власти внутренних негативностей, приводящих к внешним страданиям и ограниченности. Успешное развитие этого чувства сострадания по отношению к другим зависит от умения воспринимать их как самых близких себе людей, как своих лучших друзей, которых вы хотите отблагодарить за всю ту доброту, которую они к вам проявляли. Необходимым условием этого является спокойное и равностное отношение ко всем людям. Таким образом, ради успешного прохождения седьмого этапа вам нужно сначала вновь проделать все предыдущие.
Основываясь на предыдущих практиках и держа в голове все пройденные этапы, вы можете сделать их быстрый обзор, поддерживая довольно высокую интенсивность ощущений.
1. Со своей стороны и ваши друзья, и враги, и безразличные к вам люди в равной степени хотят быть счастливыми и избежать страданий.
2. Что касается вас самих, то все эти люди бесчисленное число раз были вашими друзьями в течение безначального цикла перерождений, и в будущем, без сомнения, они тоже станут вам помогать; но столь же часто они были и вашими врагами, или же им не было до вас никакого дела.
3. Так что, с какой стороны ни смотри — с вашей собственной или с точки зрения всех прочих, — нет ни малейшего смысла преувеличивать значение привязанности и вражды. Не стоит считать, что кто-то по самой своей сути хорош или плох, хотя его поступки в данный момент могут быть хорошими или дурными, полезными для вас или вредными. Нет никакой причины быть любезным с одним человеком и нелюбезным с другим. Хотя люди действительно могут на некоторое время стать друзьями или врагами, оказывать друг другу услуги и причинять боль, совершенно неправильно на этом основании кому-то одному оказывать предпочтение или ненавидеть этого человека.
1. Подумайте о том, что если идея реинкарнации верна и существование циклично, то это значит, что череда ваших собственных перерождений не имеет начала.
2. Признайте, что всякий раз, когда вы появлялись на свет из чрева, рождаясь человеком или зверем, или вылуплялись из яйца, будучи птицей, рыбой или насекомым, — всякий раз для этого была нужна мать. А поскольку вы рождались бесчисленное множество раз, то за все эти жизни у вас было бесчисленное множество матерей. Смысл в том, что каждое живое существо когда-то было вам матерью. Если у вас возникли затруднения в том, чтобы прийти к такому заключению, то попробуйте мысленно проследить весь бесконечный ряд перевоплощений и отыскать то существо, которое бы не было вашей матерью; но это попросту невозможно.
3. Осознайте, что число ваших рождений бесконечно, а значит, у вас бесконечное число матерей.
4. Поразмышляйте над приведёнными ниже пунктами, поймите, что каждое живое существо в вашей настоящей жизни множество раз было вашей матерью.
• Подумайте о своём лучшем друге и представьте, что он когда-то в прошлых жизнях вырастил и воспитал вас. Удержите в сознании этот образ, пока не почувствуете, как меняется ваше отношение к другу.
• Затем последовательно рассмотрите других, не столь близких, друзей, одного за другим; также осознайте и почувствуйте, что на протяжении множества жизней они были вам очень близки. Этот этап может занять много дней — даже недель.
• Потом представьте постороннего вам человека — кого-то, кто в этой жизни не сделал для вас ничего хорошего, но и не вредил. Подумайте о том, что этот человек за все ваши жизни не единожды был так же близок вам и так же заботлив, как ваш самый лучший друг.
• Постепенно распространите это понимание на других посторонних людей — тех, кого вы видели в метро, в магазине, на улице.
• Когда вы приобретёте некоторый опыт, научившись видеть в друзьях и незнакомцах людей, которые в прошлом заботились о вас, и почувствуете, как меняется ваше к ним отношение, возьмите в качестве объекта для размышлений кого-нибудь, кто причинил вам или вашим друзьям незначительный вред. Начните с второстепенного врага, например с человека, отозвавшегося о вас критически, с тем чтобы попробовать временно отвлечься от неприязненных чувств и осознать, что когда-то вы с ним были близкими друзьями. Но если вы поспешите и слишком быстро перейдёте к рассмотрению людей, к которым испытываете сильную неприязнь, то ваше негативное отношение к ним не даст вам продвинуться дальше.
• Когда вы почувствуете, что смогли изменить отношение к незначительному врагу, постарайтесь утвердиться в этом своём новом отношении и лишь после этого постепенно переходите.к врагам более явным.
1. Представьте как можно ярче, что ваша мать, воспитавшая вас, стоит перед вами.
2. Подумайте:
— Она была моей матерью на протяжении множества жизней. В этом воплощении она подарила мне тело, которое позволяет мне вести жизнь, полную возможностей для духовного роста. Девять месяцев она носила меня в своём чреве; всё это время она не могла поступать в соответствии с собственными желаниями, вынужденная заботиться о тяготящей её, мешающей двигаться ноше. Даже если мои движения причиняли ей боль, она не сердилась, не думала о боли, а радовалась, думая, каким сильным растёт её ребёнок. Так велики были её любовь и нежность.
Удерживайте эту мысль, пока всецело не проникнетесь ею.
3. Чтобы усилить чувство признательности, углубитесь в детали:
— Она в муках произвела меня на свет, а потом неустанно заботилась о моём благополучии, тревожилась за меня, ценила своё собственное дитя превыше всего на свете. Она растила меня, отдавая мне всё, что только могла.
— Она стирала испачканные пелёнки и вытирала мой сопливый нос. Она кормила меня своим молоком и не отнимала груди, когда я кусал её. Даже когда она уставала от этих забот, ею прежде всего двигала привязанность ко мне. И это длилось не день, не неделю, не месяц, а много лет — в то время как у большинства людей необходимость позаботиться о ребёнке уже через пару часов способна вызвать раздражение.
Если вы используете для медитации образ кого-то другого, а не матери, то вспомните во всех деталях всё доброе, что сделал вам этот человек.
4. Осознайте, насколько вы были зависимы:
— Если бы она бросила меня хоть на несколько часов, я мог бы умереть. Только то, что по доброте своей она кормила и одевала меня так хорошо, как только могла, позволило мне в этом воплощении сохранить жизнь и возможность заниматься духовным самосовершенствованием.
Оцените то благо, что вы получили. Если вы посмотрите на заботу своей матери с такой точки зрения, то это не оставит вас равнодушным.
5. Расширьте диапазон своей признательности, включив в него и другие перерождения:
— Она была добра ко мне не только в этой жизни, но и в других — будучи человеком или животным, ведь большинство животных также заботятся о своём потомстве.
Пусть эта новая идея овладеет вашим сознанием; не стремитесь поскорее перейти к следующей фазе медитации, отнеситесь к этому этапу серьёзно.
6. Осознав доброту того, кто вырастил вас, кто заботился о вас в этой жизни, постепенно распространите это чувство и на остальных друзей. Думайте о том, какой великой любовью они вас окружали, когда были вашими родителями и защитниками в других жизнях, — не меньшей, чем любовь матери в вашем нынешнем воплощении. Так же, как до этого вы размышляли о матери, так же обстоятельно и не торопясь подумайте о друзьях, начав с самого близкого.