Как дарить любовь. О расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Потому в той мере, в которой вас интересуют собственное благополучие и процветание, посвятите себя помощи другим:

В точности так же, как ты поглощён мыслями о том,
Что можно сделать, чтобы помочь себе,
Ты должен упорно думать о том,
Что можно сделать, чтобы помочь другим.

Станьте для других естественным источником пользы и блага:

О если бы лишь на мгновение
Я смог всецело даровать себя другим,
Подобно тому, как земля, вода, огонь, ветер, лекарство
И прекрасные сады открыты и доступны всем без исключения.

Тщательно анализируйте каждую ситуацию, чтобы понять, чем и как вы можете помочь ближним. Иногда даже яд может оказаться средством для решения определённых проблем.

Дай даже яд
Тому, кому он будет в помощь,
Но не давай изысканнейших яств
Тому, кому они вредны и бесполезны.
Будда учил, что, если это будет полезно другим,
Ты даже должен причинять им временные неудобства.

ЛЮБОВЬ И ПОЛИТИКА

Основанием любой политики должны быть любовь и сострадание. Милосердный правитель любим своим народом, и качества эти не делают его слабым и безвольным.

Вожди, чья природа — щедрость,
Любимы, если они сильны,
Подобно сладостям, снаружи покрытым
Специями — кардамоном и перцем.

Птичья стая народа садится
На королевское древо, дарующее прохладную тень терпения,
Украшенное цветами достоинства и уважения
И великолепными плодами щедрости.

Всё это означает, что сильные мира сего всегда должны обладать добросердечием:

Всегда будь возвышен умом
И находи усладу в благих деяниях.
Возвышенные поступки приносят
Благие плоды, которым нет равных.

Нагарджуна призывает политических лидеров всемерно помогать своему народу:

Всегда с состраданием заботься
О больных, беззащитных страждущих,
Об обездоленных и неимущих —
Особо заботься о даровании им пропитания.

Самой нежной заботой окружи
Преследуемых, страдающих от неурожая,
Больных, тех, кого поразила зараза,
А также тех, чью страну захватили враги.

Непрестанно даруй всем слепым, больным, обездоленным,
Беззащитным, нуждающимся
И увечным в равной мере
В достатке еды и питья.

Чтоб уничтожить страдания во всём своём царстве,
Всем подданным — старым, и юным, и слабым, —
Используя средства свои, предоставь
Врачей и целителей.

С любовью подавай нищим
Разнообразные одежды, прекрасные и радующие глаз,
Украшения и благовонные масла,
Гирлянды и объекты наслаждения.

К заключённым в тюрьмах также необходимо относиться с величайшей любовью, даже несмотря на то что они осуждены и отбывают наказание:

Подобно тому, как наказывают ребёнка
С одним лишь желанием научить его осознавать свои поступки,
Так и любое наказание должно приводиться в исполнение с состраданием,
А не из ненависти и желанья богатств.

Даже к тем, на кого по праву наложили пеню,
Пленили, наказали и прочее,
Ты, омыв состраданием душу,
Всегда должен относиться участливо.

Силою сострадания
Взращивай в себе милосердное отношение
Даже к тем людям,
Которые совершили страшные злодеяния.

В особенности же проявляй сострадание
К тем, чьи злодеяния ужасней всего, — к убийцам.
Низко падшие создания — суть вместилища
Сострадания тех, чья природа — великодушие.

Освобождай немощных заключённых
Через день или пять
И не думай, что остальных
Не следует освобождать ни при каких обстоятельствах.

Пока же они не освобождены,
Их нужно содержать достойно,
Предоставив цирюльников, ванны, еду и питьё,
Лекарства и одежду.

Когда же, уличив, изловишь
Жестокого убийцу,
Накажи его,
Но не казни и даже не пытай.

Особенно важно для правителя, по мнению Нагарджуны, учреждение и поддержка образовательных заведений:

Чтоб увеличить мудрость в народе,
Во всех местах, где есть школы,
Заботься об учителях
И давай им земли, чтобы могли прокормить себя.

РАЗНОВИДНОСТИ ЩЕДРОСТИ

Под щедрым даянием в данном контексте имеется в виду как само внутреннее качество бескорыстной щедрости, так и те слова и поступки, которые им продиктованы. Альтруистическая щедрость подразумевает отказ от всякой скупости и всемерную заботу о спасении других от бедности, свободные от своекорыстного стремления к какой-либо личной выгоде. Если, творя милосердие, вы ищете пользы в будущем для себя, это будет похоже на ссуду под проценты, какие даёт ростовщик. Наоборот, думайте только о благе других и не заботьтесь о благоприятных кармических последствиях своих поступков, которые всё равно вас не минуют. Практика щедрости подразумевает постепенное развитие в вас готовности и желания отказаться от всякой собственности.

Щедрость проявляется в трёх видах бескорыстных деяний:

1. Можно даровать другим материальные ценности, такие как деньги, одежда и пропитание; делать подношения больным и нуждающимся, а также пожертвования на образование и медицинские нужды.

2. Можно учить других духовным практикам, а также тому, как добродетельно жить в миру; например, можно стать врачом и поощрять своих пациентов вести благопристойный образ жизни.

3. Можно протягивать другим руку помощи в трудных, пугающих ситуациях, защищая их от грабителей, неправедных властей, хищных животных, наводнений, пожаров и других бедствий. Сюда же относится и защита животных и окружающей среды. Спасти насекомое, тонущее в луже, — тоже проявление щедрой добродетели.

Хотя это и нелегко, необходимо также развивать в себе готовность добровольно отказаться от собственной благой кармы, которая подобна корню, дающему рост благоприятным обстоятельствам наших будущих рождений.

От всей души желая поделиться с другими результатами своих благих деяний, вы перестанете стремиться к получению какого бы то ни было воздаяния для себя лично. И награда за такое отношение к окружающим поистине превзойдёт всякие ожидания.

Медитация

1. Представьте себе множество обездоленных, страждущих созданий.

2. Представьте себе различные изысканные яства, прекрасные одежды и другие блага, в которых могут нуждаться эти несчастные, и поднесите их этим существам.

Если вы будете снова и снова выполнять эту практику, ваше сознание постепенно проникнется бескорыстной щедростью и стремлением отдавать.

ПОСЛЕДНИЙ СОВЕТ

Любовь и сострадание — это самое важное, самое драгоценное, самое могущественное и самое святое, что есть в мире. Развивать их крайне полезно не только в контексте собственно религиозной практики, но и в повседневной, мирской жизни, для обретения душевного и физического здоровья. Любовь и сострадание — первоэлементы, основа самой нашей жизни и нашего счастья. По мере продвижения в практике они станут подлинной движущей силой вашего бытия.