Наконец согласие было получено и 22 мая 1976 года состоялось расширенное совещание СЦЕХБ.
На совещании присутствовало 100 представителей церквей со всего Советского Союза. Крючков на совещании не присутствовал, но передал свой доклад записанный на пленку. Он сообщил, что издательство «Христианин» с 1971 года выпустило 350 тысяч экземпляров различной религиозной литературы, что готовятся библейские курсы для молодых христиан, что финансовое положение союза строго контролируется и никто из церковных деятелей не получает более 100 рублей в месяц. Потом Крючков пустился в длительные нападки на члена совета С.Г. Дубового и благовестника И. Бондаренко. Крючков обвинил Дубового в том, что он пошел на сделку с КГБ. Финансовые обвинения И, Бондаренко, как потом выяснилось, были не обоснованы.. Бондаренко провел ряд евангелизационных собраний в разных городах Союза. Летом 1978 года он был арестован и получил еще один трехлетний срок.
Итак, несмотря на все усилия Крючкова представить конфликт как столкновение с людьми, завербованными КГБ, постепенно становилась очевидной истинная причина разногласия.
Так, например, Бондаренко пришел к выводу, что за годы противостояния между ВСЕХБ и СЦЕХБ церкви были вовлечены в губительную для души и несовместимую с христианским духом вражду по отношению к своим же братьям во Христе, которые просто иначе оценивают свой долг по отношению к государству. Бондаренко считал, что там. где о деятельности церквей ВСЕХБ можно судить по плодам, несущим печать благодати Святого Духа, с ними вполне можно сотрудничать, пребывая в братском общении.
Крючков боялся, что подобная лояльность СЦ может привести к тому, что истинная, в его понимании, церковь просто перестанет существовать, тогда как Бондаренко, Дубовой и другие делали ставку на региональные союзы и автономию местных общин.
Короче говоря, безусловному авторитету Крючкова был брошен вызов, и среди сторонников СЦЕХБ нашлось немало людей, которые видели опасность в централизации всей власти руководства в одних руках. Крючков, находясь в глубокой изоляции, приближал к себе людей, которые льстили ему и вносили отрицательную информацию о преуспевающих лидерах.
Так Миняков однажды высказал, что если И. Бондаренко ввести в руководство СЦ, то он займет место Крючкова. Миняков не однажды пытался скомпрометировать Бондаренко и всякий раз ему это не удавалось.
Все эти столкновения на уровне руководства были лишь очевидным проявлением главной проблемы христиан в Советском Союзе: она сводилась к тому, что христиане перестали доверять друг другу. Среди сторонников СЦ этот недуг особенно обострился, поскольку несмотря на все их усилия, осведомители, зачастую из числа членов общин, продолжали предавать их властям.
Психологическое воздействие длительного пребывания в заключении также было разрушительным. Условия содержания в тюрьмах почти гарантировали, что заключенный выходил на свободу с серьезными отклонениями от нормы. Когда кого-нибудь освобождали досрочно, это могло означать, что его просто завербовали, а если кто не прошел через узы, на него смотрели подозрительно. Возможно все это побудило к тому, что Крючков, находясь в глубоком подполье, более тщательно подходил к подбору сотрудников.
Так, когда нужно было ввести одного представителя в руководство СЦ из самой многочисленной Киевской церкви, Крючков категорически протестовал против представленной церковью кандидатуры и предложил ввести Я.Е. Иващенко. Церковь не дала согласия на эту кандидатуру, т.к. Иващенко постоянно конфликтовал в церкви и не был образцом духовного лица. Тогда Крючков заявил, что Я. Иващенко будет его (Крючкова) личным представителем в СЦ.
Итак, Иващенко был глазами и ушами Крючкова. А этот человек был такого склада, как говорят в народе: «из кожи лезет, чтобы угодить начальству».
За каждым членом СЦ и благовестником Крючков установил негласный надзор, закрепив за каждым по два «соглядатая», и их доносы подшивал в заведенное на каждого «Дело». А так как доносчики не всегда были объективны, можно представить и последствия. Крючков, при всех его достоинствах, а он действительно человек всесторонне эрудирован, не терпел возражений и замечаний. Правда, он не срывался, выслушивал внешне спокойно, но потом расправлялся.
Однажды Н.П. Храпов, на очередной встрече СЦ с Крючковым (а мы периодически с ним встречались), предложил Крючкову, чтобы двоих сестер, которые его обслуживали, заменить братьями ради соблазна как его (Крючкова) самого, так и не дать повода к соблазну другим.
Крючков ничего не ответил на это предложение, но впоследствии поставил вопрос о выводе Н.П. Храпова из состава СЦ.