А что Обращение было написано в духе братского сотрудничества, это подтвердилось неоднократно; все беседы и Совещания с участием братьев СЦ, особенно в первые полтора года, заканчивались согласием по поднятым вопросам мирно и закреплялись единодушно молитвой.
Ни разу не было достигнуто согласие и заявленное понимание и мир только с братом Геннадием Константиновичем, потому что встречи с ним не могли добиться в течение двух лет, хотя единодушное решение на такую встречу было выражено неоднократно на Совещаниях Средне-Азиатского Совета и братья из Совета Церквей рекомендовали и обещали такую встречу. О такой встрече с братом Геннадием Константиновичем ходатайствовала и Ферганская церковь, и расширенное Совещание Совета Церквей выносило решение о такой встрече. Брат Геннадий Константинович в ответ всем сказал, что в этом необходимости нет. (Звуковое письмо).
Все это подтверждает правильность нашего предложения в Обращении; что председатель СЦ должен присутствовать на совещаниях СЦ.
Неоднократные мирные, положительные решения по Азиатскому вопросу, как на Средне-Азиатских Совещаниях, так, и в СЦ брат Геннадий Константинович не признавал правильными и поручал вновь все переделывать так, как он считает правильным.
Например, на предпоследнем Расширенном Совещании СЦ с участием двух служителей из Азиатского Совета было принято решение о брате Ю.Ф. Куксенко: простить Ю.Ф., т.к. Ферганская церковь простила его и отпустить его как рядового члена, Таласской церкви рекомендовать не поручать Ю.Ф. служения.
Брат Г.К. Крючков не согласился с решением СЦ и считает, что нужно отлучить брата Ю.Ф., мотивируя тем, что Ю.Ф. не раскаивался в основном грехе: хотел отколоть Среднюю Азию от Братства Совета Церквей.
После этого СЦ собирается узким кругом 27.02.82г. Принимает соответствующее решение о брате Ю.Ф., затем братья едут в Фергану и предлагают принять о нем окончательное решение в соответствии с решением Ферганской церкви от 18.12.81г., в котором говорится: "Учитывая изложенное, церковь решила поставить Ю.Ф. Куксенко на замечание, сроком на один месяц. Если Ю.Ф. не признает главной вины, что вел разрушительную работу, тайную, по духовному отделению Азии от СЦ, откуда потекли все остальные грехи, то через месяц 18.01.82г. по этому решению он будет отлучен без повторного членского собрания" (редакция брата Петерса П.Д.)
Едут братья служители СЦ, минуя Азиатский Совет, нарушая предыдущие обещания о согласовании и зачитывают в Фергане свои решения.
И это не разовый случай за последние годы.
Как же отнесемся ко всему этому мы, члены Средне-Азиатского Совета и все участники расширенного совещания?
Во-первых: обвинение в отделении Азии от Центра основано на предположениях и логических выводах при анализе некоторых слов и самостоятельных поступков Ю.Ф. Да и сам брат Ю.Ф. на членском собрании Ферганской церкви 8.01.82г. признается, что он дал повод так думать (в области печати), просил прощение и церковь простила ему за это. Еще он просил прощение и церковь простила ему за грубые слова, за неисполненные обещания, которые были поняты, как обман и другое. На прямой вопрос раскаивается ли он в основном предъявленном обвинении, он ответил прямо, что и не думал отделять Азию от Братства СЦ и принять на себя грех, который не делал, не может.
Позже братья служителя, ответственные за руководство Азиатским Советом, пригласили брата Ю.Ф. и спросили eго, может ли он за свидетельство призвать Имя Господа, что он не имел намерения и не производил раскол. Он сказал, что может призвать Имя Господа.
Расширенное Совещание служителей Средней Азии свидетельствует, что в работе Ю.Ф. по Азии нет факта для. обвинения его в тайной работе по духовному отделению Азии от СЦ и эти свидетельства для Расширенного Совещания служителей Средней Азии являются основанием признать брата Ю.Ф. Куксенко не виновным в предъявленном ему обвинении.
Это подозрение необоснованно. В 1 Посл. Фес. в 4 гл. ст. б сказано: «Что бы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это».