Выбрать главу

Можно, конечно, искать непосредственные словесные источники, скажем, описания узоров на окне в виде именно кружков и стрел, пытаться возвести тени на потолке к «На кресле отвалясь, гляжу на потолок…» Фета, роковые скрещенья рук, скрещенья ног и жар соблазна, приписываемый ангелу, — к лермонтовской «Тамаре» (Прекрасна, как ангел небесный, Как демон, коварна и зла <…> И там сквозь туман полуночи Блистал огонек золотой <…> Сплетались горячие руки, Уста прилипали к устам), а жар соблазна — еще и к жару любви из пушкинской строки о Петрарке, и т. д. и т. п.; но доказательных результатов ожидать в общем случае трудно[123]. В настоящих заметках я сосредоточусь на одном неожиданном кандидате в подтексты к одному месту ЗН.

Откуда два башмачка?[124] При первом же знакомстве с ЗН (более полувека назад) мое внимание привлекли — как выделяющиеся своей оригинальностью — башмачки, со стуком падающие на пол. Ну, сейчас мне более или менее ясно, чтό делает их столь запоминающимися: сочетание эротической пряности и целомудренной иносказательности; эффектный поворот в игре с однократностью/многократностью; сказочный, немного претенциозный лексический выбор обозначения дамских туфель… Но что-то подсказывало, что у этих строк может быть и конкретный прообраз.

Один убедительный источник для цитатно-романтичных башмачков был уже указан: «Светлана» Жуковского (Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги, бросали)[125]. Более того, вслед за Жуковским, аналогичный башмачок появляется у Пушкина — в окрашенном еще более рискованной эротикой «Сне Татьяны»: (То в хрупком снеге с ножки милой Увязнет мокрый башмачок…), и релевантность для Пастернака этой традиции не вызывает сомнений[126]. Правда, у Жуковского и Пушкина башмачки появляются по одному, нет стука их падения на пол, да и фигурируют они не в собственно любовных сценах, а в эпизодах, лишь в целом связанных с брачным квестом. И вот недавно я — вполне, как это бывает, случайно — набрел на еще более вероятный подтекст пастернаковских строк.

В «Годах учения Вильгельма Мейстера» Гёте (далее ВМ) одно из романических увлечений заглавного героя приводит его в объятия чаровницы Филины, актрисы веселого нрава, которая долго с ним кокетничает и в конце концов, тайно проникнув в его спальню, отдается ему, чтобы к утру, оставшись неузнанной, загадочно исчезнуть. На протяжении нескольких книг ВМ Вильгельм гадает, кто была эта незнакомка, подозревает желанную — вопреки его сознательной воле — Филину, а также малолетнюю Миньону, которая явно в него влюблена и очень ему нравится, но половая близость с которой немыслима по моральным соображениям. Двойственность подозрений связана с тем, что, как задним числом выяснится ближе к концу романа, отдавалась герою Филина, но Миньона при этом присутствовала: пробравшись в спальню Вильгельма, чтобы провести ночь с ним в невинных объятиях, она стала невольной свидетельницей любовной сцены, которая роковым образом ее травмировала и заставила в одну ночь повзрослеть.

При чем же здесь, однако, башмачки? А дело в том, что постоянный атрибут Филины — ее изящные туфельки на каблуках, которые и то и дело появляются в эпизодах, ведущих к соблазнению Вильгельма.

Вот начало их знакомства (II, 4):[127]

Филина вышла к ним из комнаты в открытых туфельках на высоких каблуках [ein Paar leichten Pantöffelchen mit hohen Absätzen] <…> Из-под коротенькой юбочки виднелись очаровательнейшие в мире ножки.

— Милости прошу, — приветствовала она Вильгельма <…> Одной рукой она увлекла его в комнату.

Сотню с лишним страниц спустя (V, 10), исполнив песенку, прославляющую любовь,

вернуться

123

Интересный поворот этой проблемы возникает в связи со статьей Шраговиц 2016, в которой, с одной стороны, для ЗН предлагается целый набор изысканных подтекстов-перекличек, а с другой — развивается мысль об упрощенной поэтике стихотворения, рассчитанной на завораживание читателя элементарной повторностью (как в чанте).

вернуться

124

Более развернутый вариант этого раздела см. в Жолковский 2020.

вернуться

125

См. Поливанов 2009. С. 217; 2010.

вернуться

126

Еще один возможный прецедент эротической разработки образа башмачка — ранняя поэма Лермонтова «Сашка», см. Шраговиц 2016. С. 292–293:

«…И в романе Пастернака, и в поэме Лермонтова герой страстно любит молодую женщину, которая выросла сиротой, характер которой — „не пуританский“; и в стихотворении, и в поэме описывается свидание в комнате, освещенной свечами, за окнами которой — пурга. Совпадают и тени на стенах и потолке, и некоторые интимные подробности — ножки, башмачки…

У Лермонтова:

Свеча горела трепетным огнем И часто, вспыхнув, луч ее мгновенный Вдруг обливал и потолок и стены… ………………………………………. Пред нагоревшей сальною свечой Красавицы, раздумавшись, сидели, И заставлял их вздрагивать порой Унылый свист играющей метели.

<…> Эротическое описание у Лермонтова гораздо прямолинейнее, чем у Пастернака.

Он руку протянул, — его рука Попала в стену; протянул другую — Ощупал тихо кончик башмачка. Схватил потом и ножку, но какую?!

Есть у Лермонтова и описание замерзшего окна: И на стекле в узоры ледяные / Кидает искры, блестки огневые… <…> В других эпизодах той же поэмы Лермонтова встречаются и платье, и — многократно — тени, и ангелы, и синеватая мгла — образы, присутствующие в „Зимней ночи“».

вернуться

127

Цитаты, с указанием номеров книг римскими цифрами, а глав арабскими, даются по Гёте 1978; соответствующие фрагменты немецкого оригинала цитируются по Goethe 2000. Немецкие наименования/описания обуви Филины (Frauenpantoffeln, Pantoffeln, Stelzchen, Pantöffelchen, Halbschuhe, ein Paar Pantöffelchen, mit hohen Absätzen) я привожу здесь и ниже потому, что В. А. Мильчина высказала соображение, что, возможно, в ВМ фигурировали именно башмачки. Это серьезная лексикографическая проблема: семантическое поле, покрываемое в современном русском языке словами башмаки, башмачки, ботинки, ботиночки, полуботинки, туфли, туфельки, полусапожки…, находится в сложном соотношении с соответствующим немецким конца XVIII века. Важными признаками, по которым противопоставляются лексемы, образующие это поле, являются: обувь дамская/мужская; ношение дома / вне дома; материал: кожа, сафьян/атлас (или иные ткани); наличие/отсутствие/высота каблуков; открытость/закрытость подъема/ступни/ноги; наличие/отсутствие/высота задника; и, возможно, ряд других. Да нет и полной ясности относительно того, как, согласно Гёте, выглядели туфельки Филины. Я вынужден ограничиться постановкой вопроса.