Здесь, видимо, не лишним будет заметить, что имена биологических видов ни в коем случае не следует воспринимать буквально, т.е. не следует думать, что значения этих имен указывают на свойства, присущие исключительно их обладателям. Например, уже упомянутое название гомо эректус означает «человек выпрямившийся» или, как чаще пишут, «человек прямоходящий», хотя прямоходящими были не только члены этого вида, но и представители всех других видов рода гомо, а также и более древнего рода австралопитеков, и даже предшествующих им форм гоминид. Прямохождение - это вообще общее свойство всех видов и родов, появлявшихся на нашей генеалогической ветви после того, как она отделилась от ветви, ведущей к шимпанзе - ближайшему живому родственнику человека (остальные не смогли пережить его эволюционный триумф). В название одного из видов рода гомо это слово попало вследствие исторической случайности, и такой же случайностью, по большому счету, является закрепление за нашим видом имени «разумный».
Разум, несомненно, появился задолго до сапиенсов, в той или иной степени им обладали многие их предшественники и все собратья по роду. Не исключено даже, что среди последних были такие, чьи мыслительные способности мало уступали или совсем не уступали способностям, обычным для членов нашего вида.1 В случае, если бы Линней каким-то образом мог заглянуть в будущее и получить доступ к тем сведениям о наших ископаемых предках и иных родственниках, которые сегодня накоплены антропологией и археологией, то, скорее всего, он решил бы назвать наш вид как-то иначе, подыскав другое качество, отличающее его от всех прочих. Может быть, он дал бы ему имя Homo spiritus или Homo spiritualis - челочек духовный или одухотворенный, или Homo religious - человек религиозный, или Homo moralis - человек моральный, хотя все эти варианты тоже не выглядят безупречным и неуязвимыми для критики. Зачатками морали, как полагают сейчас многие исследователи, обладают некоторые человекообразные обезьяны и, возможно, не только они, религиозные представления и ритуалы, похоже, существовали у неандертальцев (и, опять же, возможно, не только у них), ну а духовность - вещь слишком тонкая, трудноопределимая и трудноуловимая (особенно, если судить о ее наличии или отсутствии приходится исключительно по ископаемым материалам), чтобы можно было использовать ее в качестве объединяющего и отличающего признака.
Если бы Линней спросил у меня, я бы посоветовал ему назвать наш вид просто Homo modernus - человек современный. На практике этим обозначением - только не на латыни, а на родных языках - и пользуются чаще всего авторы, пишущие об эволюции человека. Англичане, говоря о гомо сапиенс, называют их anatomically modern humans, (анатомически современные люди), modern humans или совсем лаконично - moderns, французы в качестве синонима нашего официального видового имени используют словосочетание l'hommes modernes, немцы - modernen Menschen, а в русской литературе широко употребим несколько длинноватый термин "люди современного физического (или анатомического) типа". Я здесь часто буду писать просто "современные люди", имея при этом в виду не только ныне живущих на Земле представителей нашего вида, но всех гомо сапиенс без исключения. Иногда во избежание повтора в том же значении будет использоваться слово сапиенсы, а термины "сапиентный" и сапиентные черты" послужат для обозначения признаков, отличающих анатомически современных людей от всех или большинства остальных. Все остальные термины, которые, как я предполагал, могут оказаться для кого-то из читателей незнакомыми, объясняются либо сразу в тексте, либо в глоссарии, находящемся в конце книги.
2. Гомо сапиенс в профиль и анфас
«О, вещий голос тёмной крови!
Я знаю этот лоб и нос, И тяжкий водопад волос, И эти сдвинутые брови...»
1
Гапон Д.А. типичный человек с позиции зоологической номенклатуры // Человек, 2012, 4, 100-114.