— А сколько подписей надо собрать?
— Много. Это под силу только организациям с деньгами. Либо надо очень много и организованно работать. Скажем, РКРП была зарегистрированной партией с 1991 года. Но очень быстро её с регистрации сняли. И не потому, что они такие прямо революционеры, призывали к социализму и т. п. Нет, ради бога, говорите, что хотите. Но они не выполнили обязательные условия по участию в выборах. Закон предполагает, что вы должны участвовать чуть ли не во всех выборах, а, значит, надо снова собирать подписи. Причём, более чем в половине субъектов федерации. Есть требования к объёму. А этот объём могут выполнить только люди с большим денежным мешком.
— Демократия…
“Либо покровительствовать анархической вооружённой борьбе, либо отстраниться вовсе от вооружённой борьбы! Другого выхода, по автору, нет. Организованной, планомерной, идейной, политически воспитывающей вооружённой борьбы он не допускает. Какой же у него бедный выбор!”
Это Ленин по поводу “Социал-демократа” № 1.
То есть либо мы учительствуем, либо мы идём пить боржоми, потому что вы нас не поняли. По сути это просто бегство от борьбы.
— Да. Когда в тяжёлые годы борьбы против контрреволюции после 1917 года Ленин, выступая перед рабочими, говорит, что интеллигенция, имея в виду, конечно, не всех интеллигентов, а интеллигентов как слой, высшее человеческое достоинство, к сожалению, принесла в массе своей на алтарь буржуазии. Но появилась потом советская интеллигенция. Правда, и там многие принесли свои знания и достоинства на алтарь уже новой доморощенной буржуазии.
— Вот эта статья — “Записки по поводу “Социал-демократа” № 1” — посвящена внутрипартийной дискуссии. Ленин говорит, что она снова ведётся с нарушением правил, установленных съездом.
“Надо было начать с "вынесения вопроса на арену политического обсуждения", а не кружкового шептанья. Тогда бы ваша агитация была партийно-правильной, открытой, достойной революционного класса. Тогда бы буржуазная пресса не могла вносить смуты в социал-демократию и ронять её престиж, сообщая сенсационные замётки об этом кружковом шептанье и порождая тысячи недоумений”.
Сегодня эту роль выполняет интернет. Условно говоря, сидят блогеры, высказывают мнения, ведётся заочная дискуссия. Современные технологии, с одной стороны, облегчили нам прозрачность дискуссий…
— А с другой стороны затрудняют, потому что сидит большое количество дезинформаторов.
— Не без этого…
— Да. Причём, обратите внимание, что большинство блогеров не связано ни с какой партией, а, следовательно, ни с какими классами. А раз не связаны с классами, значит, и не связаны с рабочим классом. А раз не связаны с рабочим классом, значит, зарабатывают на этом и дрейфуют в сторону буржуазии. По крайней мере, основная их масса.
— Ещё я тут для себя отметил принцип прозрачности. Если бы меньшевики соблюдали нормы и принципы, выработанные съездом…
— Ленин показал, что меньшевики — не партийные люди, не следует с ними соединяться в одну партию. Какую роль играли меньшевики в Октябрьской революции? Никакой, они, по существу, были на противоположной стороне. С кем можно было блокироваться? Только с левыми эсерами, они были в первом советском правительстве. И то недолго, до 6 июля 1918 года. Мятеж, попытка арестовать Дзержинского и всё, расставание с этими эсерами уже навсегда.
— Что надо делать, если кто-то из революционеров хочет внести изменения в партию? Ленин пишет: “Кто хочет действительно изменить политику партии, как целого, т. е. политику ЦК, тот должен требовать съезда; кто не требует, тот не хочет серьёзно изменять, — такова сущность этого хода мысли”.
— Меньшевики не хотели изменить эту политику, поэтому увиливали от организации съезда.
— Следующая статья “Русский радикал задним умом крепок!”
— Замечательная статья!
— Замечательное название. Я тут выделил определение оппортуниста: “Оппортунист не предаёт своей партии, не изменяет ей, не отходит от неё. Он искренне и усердно продолжает служить ей. Но его типичная и характерная черта — податливость настроению минуты, неспособность противостоять моде, политическая близорукость и бесхарактерность. Оппортунизм есть принесение длительных и существенных интересов партии в жертву её минутным, преходящим, второстепенным интересам”.