— Ой, не выйдет, ребята… Ой, прошибемся… Давайте пожалуйста, как попроще и подоступнее для нашего брата… Ведь темны еще мы. Какая сознательность в нас…
— Верно, товарищи, давайте-ка сначала общественную запашку организуем. Нравится мне эта общественная запашка, а глубже итти — боюсь утонешь. А ведь я решил кончать с одиночным хозяйством-то, да только не сразу. В самом деле, ну его к чорту — это хозяйство. Лошадь и корову имею, а ну его к чорту! Так опротивело, что руки ни к чему не лежат. Сорвались с петель у сарая ворота, и навесить снова не хочется. Ну вас, думаю, к чорту. Сколько тут ни подвешивай, ни подколачивай — все одно: то тут отвалится, то там оторвется. И вот теперь как на распутьи — ни туда, ни сюда. Давайте общественную запашку.
И чем ближе к весне, тем яснее становилось, что с артельным уставом дело не выйдет.
Большинство твердило одно:
— Общественная запашка. Попробуем, понравится общественная запашка — двинемся дальше. Уверять нельзя, а может быть и до коммуны дойдем.
Пришлось, скрепя сердце, согласиться с мнением большинства.
Вскоре в селе Ивановском разлетелись сразу три новости: в машинное товарищество привезли трактор. 23 хозяйства подписали и зарегистрировали устав на товарищество по общественной обработке земли. Приехал землемер для проведения внутриселенного землеустройства. Эти новости одних волновали от радости, другие захлебывались от злости. Враги машинизации села и нового колхоза от злости лишились сна, сбивались с ног, бегая по селу со своими советами.
Землеустройство колхоза
Весеннее утро. В Ивановском — сходка. На сходке — агроном, землемер, представитель от вика. Говорят о доходности различных севооборотов и отдельных полевых культур, о пользе широкополосицы, о том, насколько выгоднее было бы совершенно уничтожить полосы и пахать сообща.
Слушают все спокойно. Даже такие враги, как члены «синадриона», слушая, кряхтят, многозначительно кашляют, щурят лукавые бельма, кому-то кивают, но в разговор не пускаются. Но как только речь дошла до землеустройства колхоза, языки врагов развязались.
— Земли им. В отдельном куске… Так мы и знали — договоритесь до этого. Как же не дать им землицы… Дадим… Есть такая у нас… На болота. На выселку их, православные. Там им самое подходящее место.
— Этого сделать нельзя, колхозу земля должна быть отведена в одном месте и там, где это удобней, — говорил землемер.
— А болота кому?
— Болота у вас под покосом. Колхозу по числу едоков будет нарезана часть и в болотах.
— Ну, против болота мы не стоим. Нарезайте… Но в полях самоуправства вашего не допустим.
— Это не самоуправство, а производится согласно советских земельных законов, — заявил представитель от вика.
Принялись серьезно обсуждать, какие же именно ополицы и окрайки отдать колхозу. Оказалось, что если землю давать колхозу в одном куске на 108 едоков, то с какого негодного окрайка ни начинай, все же колхоз зацепит немало хорошей земли. А между прочим, все знали, что, если итти от села на все четыре стороны — к селу Рогачево и Телешово, к деревням Попихе и Новоселкам, — везде имеются ополицы и окрайки. Поэтому и решили: нарезать колхозу 4 участка.
Представитель от вика и землемер уверяли, что все эти рассуждения бесполезны, но против них снова решительно выступил Дубов.
— Как, бесполезны. Плохие вы власти, коли не знаете своих же советских законов. Уверяю вас, православные, — кричал Дубов. — Клянусь. Нет такого еще закона, чтобы лодыри, голь перекатная владели хорошей землей. Голову нам забивают. Опомнитесь. Поймите пока не поздно.
— Ну, а ты-то как думаешь?
— А вот как: в центру надо ехать — в Москву. Прошенье мирское составить и ехать. Только теперь же, немедленно.
— К архимандриту что ли надумал? — пошутил кто-то.
— Знаем, куда поехать. К Калинину, к Михаилу Иванычу — вот куда мы поедем. Сегодня на станцию, завтра в Москву, а послезавтра и решение вам доставим.
Сходка затихла. Противники землеустройства, колхоза шушукались, смотрели на Дубова, как на спасителя. Недоверчиво спрашивали:
— Ой ли, выйдет дело-то?
— Кого же поумнее направить с прошеньем-то?
— Его самого и просить.