Через избу-читальню — к коллективизации сельского хозяйства
С осени 1925 года окончательно оформился ивановский сельскохозяйственный кружок. Всем хотелось учиться, но не было руководителя-агронома. Пришлось учиться по книгам и газетам. Руководил свой же крестьянин-передовик Викторов. Даже этого было достаточно, чтобы ясно понять, что работать так на земле, как работали раньше, нельзя. С чего же начинать культурное земледелие? Часто в избе-читальне обсуждали этот вопрос и решили начать с сортировки зерна.
По книгам и газетам разобрались, что хорошо сортируют зерно веялка-сортировка «Триумф» и триер. А где такие машины? Их в селе и в помине не было. Стало быть, надо покупать. А деньги где?
Решили сделать самообложение членов всех кружков при избе-читальне: с каждого по рублю. Этого как раз хватало на обе машины. В покупке участвовали не только ивановцы, а и молодежь окружающих деревень. Двое были командированы за машинами. Место для машин и сортировки зерна наметили в пустующем церковном сарае.
В избе-читальне уже имелось на него разрешение вика, но до привоза машин это держали в секрете.
— Кто знает, — шутя говорили в читальне, — пока поедем за машинами, а в сарае возьмут да организуют что-нибудь вроде церковного хора. Пока что молчите. Говорите, что будем машины возить на санях по домам.
Но церковники уже все разузнали и неоднократно ломали голову над этим вопросом. Наконец дружно сошлись на одном: заполнить сарай церковными дровами. Церковных дров было далеко недостаточно для полной загрузки, поэтому просили православных спешно подвезти к сараю по возу дров.
— Ведь, если дать волю им, так у них не дрогнет рука и в храме господнем поставить какую-либо машину.
Так говорили церковники, призывая к подвозке дров. На призыв откликнулись очень немногие, но все-таки сарай заполнили. Сначала перетаскали в сарай готовые дрова, лежавшие около церкви, где их складывали каждый год, и только теперь решили переправить в сарай, а потом напилили без всякого разрешения в ближайшем парке.
— Для божьего дела нигде не должно быть запрету, — говорили церковники вроде Дубова. — Сад выпилить — и то не грешно. Потому — не будь над сараем ока господня — и сада бы не было.
Но вот привезли триер и «Триумф». Молодежь назначила субботник для выгрузки из сарая дров. Кулаки грозились, обещали притти на защиту с топорами в руках. Но сельсовет объявил решительно: «Если кулачье окажет сопротивление, то зерноочистительный пункт будет открыт в сарае попа или же в сараях церковников-кулаков». Такое объявление подействовало Во время разгрузки не было видно ни попа, ни кулаков.
На другой же день заработали зерноочистительные машины и работали так с утра до ночи, до конца весеннего сева.
Как зародилась машинизация
Открыв зерноочистительный пункт, в избе-читальне начали обсуждать, что делать дальше.
— Зерно у нас теперь будет сеяться сортированным и очищенным. Такое зерно хорошо бы посеять рядовой сеялкой.
— А где ее взять? Опять самообложение?
— Нет, давайте-ка организуем машинное товарищество.
Открыли запись членов в ивановское машинное товарищество. Вступили в товарищество 32 хозяйства. На первом организационном собрании записавшиеся даже перепугались.
— Ведь уж очень нас много будет, — говорили они. — Из этого ничего не получится. Разве возможно, чтобы 32 дома владели имуществом сообща. Да где это видано. Надо нам разбиться партии на три.
Как ни прикладывали в уме, но все же ошибки не избежали: решили организовать два товарищества по 16 хозяйств в каждом. Выбрали два правления, зарегистрировали два устава, и каждое из товариществ купило к весне по одной сеялкё-семирядке.
Между тем сельскохозяйственный кружок добился того, что к весенней кампании на все село был отпущен чистосортный овес и был распределен для посева по отдельным хозяйствам. У всех, кто сеял сеялкой, чистосортный овес оказался в излишке, У многих же, кто сеял вразброс, нехватило овса, и остатки пришлось отдать им. Осенью урожай от рядового посева оказался выше.
Летом 1926 года рогачевское кредитное товарищество купило трактор и полусложную молотилку. Слух о работе трактора на крестьянских полях полетел по всей монастырщине. Любопытные приходили издалека посмотреть, как пашет «железный дракон», — так прозвали трактор попы и монахи.
Обмолот урожая ивановский сельскохозяйственный кружок договорился между собою произвести коллективно при помощи трактора. К ним присоединились многие и не-члены кружка. Во время уборки в Ивановском появился трактор и привез с собою молотилку. Немолоченный хлеб ивановцы свозили в одно место.