Непрерывность и изменения на ограниченных рынках
Теоретик сотрудничества Роберт Аксельрод (1984: 59-60) утверждает, что "великий принудитель морали в коммерции - это продолжающиеся отношения, вера в то, что с этим клиентом придется снова иметь дело". Но эта теория применима только в условиях ограниченного рынка. Все становится гораздо сложнее, когда сделки заключаются между людьми, не имеющими социальных связей или вероятности продолжения взаимодействия в будущем, и когда некоторые могут стремиться к сверхприбыли, предвидя при этом незначительные социальные издержки. Я предполагаю, что рыночные изменения, позволяющие сотрудничать в этих более обезличенных, социально разделенных контекстах, являются результатом радикальных институциональных и культурных изменений, которые сводят на нет неравенство, присущее встроенной экономике и ограниченному рынку. Разъединение делает возможными такие виды рыночных сделок, которые в большей степени соответствуют экономической теории в том смысле, что покупатели и продавцы на рынке "безлики", так что личности или социальная связанность сторон не оказывают большого влияния на характер обменных операций. Таким образом, неограниченные ("открытые") рынки предоставляют даже простолюдинам расширенные возможности выбора. Однако расширенная свобода рынка - это не то же самое, что понятие свободы в том виде, в котором его провозглашают современные рыночные фундаменталисты, то есть что участники рынка в идеале должны стать более социально независимыми. Для функционирования открытого рынка по-прежнему необходимы правила и другие атрибуты институционального капитала для сотрудничества, поскольку участники рынка зависят от моральных поступков других людей и от рыночных форм институционального капитала для сотрудничества.
Чтобы преодолеть укорененность, которая может ограничить доступ к рынкам и прибыли, необходимо создать институты, способствующие широкому участию в рынке. Однако те, кто получает наибольшую выгоду от ограниченных рынков, - правящая элита и богатые торговые группы - владеют большей частью символических и материальных ресурсов, которые они могут использовать для сопротивления изменениям. В следующих разделах я предлагаю несколько стратегий институционального строительства, благодаря которым рыночные изменения стали реальностью, несмотря на препятствия, стоящие на пути перемен. Сначала я рассматриваю те микросоциологические практики, которые позволяют незнакомцам продуктивно взаимодействовать как покупатели и продавцы. Затем я определяю процесс "подтягивания" рыночной деятельности к существующим институтам и культурным кодам. Я также указываю на свидетельства того, что организаторы рынков использовали преобразующий идентичность процесс "лиминальности" для усиления эгалитарных чувств на рынках. Затем я рассматриваю, как организационные предприниматели, строящие рынок (если использовать терминологию Роберта Солсбери 1969 года), создавали системы парагосударственной организации рынка, чтобы усилить автономный институциональный капитал рыночных площадок.
Микросоциология рыночного поведения
Торговля - подходящая отправная точка для изучения сотрудничества на рынке, поскольку она включает в себя классическую дилемму сотрудничества. Хотя достижение взаимоприемлемой цены принесет выгоду продавцу и покупателю, сделать это сложно из-за различий в предпочтениях относительно идеальных условий сделки, а также потому, что всегда существует вероятность обмана. Я предполагаю, что детальное изучение поведения при заключении сделок позволит понять, как именно участники торгов могут достичь взаимоприемлемых результатов. Несмотря на то что торг часто наблюдается на традиционных рынках, изучаемых антропологами, этому аспекту рыночного поведения уделялось мало внимания. Антирыночная позиция антропологов также привела к тому, что они неправильно описывают торг. Например, в широко распространенной схеме типов взаимности подарков, разработанной Маршаллом Сахлинсом (1972), в малых обществах ближайшим приближением к рыночному поведению, которое он выделяет, является "негативная взаимность". Это антагонистическая форма обмена, происходящая за пределами родственных и общественных связей, в которой целью является "безнаказанное получение чего-то за ничто" (Sahlins 1972: 195). Лишь немногие исследователи опровергли или расширили точку зрения Сахлинса. Экономист Ральф Кассади (1968), проанализировав взаимодействие на рынке в Оахаке (Мексика), понял, что торг - это в высшей степени индивидуализированный подход к определению цены. Хотя торг не исключает действия рыночных сил спроса и предложения при формировании цены, тем не менее, благодаря торгу, согласованная цена может в значительной степени соответствовать уникальным "характеристикам спроса" каждого человека, как он это называет (особенно платежеспособности).