Однако моральные теории, подобные вышеприведенным, не всегда совпадали с поведением людей, занимающих властные позиции. Из только что приведенных примеров значительное проявление поведения, соответствующего коллективным действиям, было обнаружено только в Китае и ацтекском полисе. Из всех обществ нашей выборки английское государство XIV века н. э. характеризовалось очень низкими значениями наших показателей сотрудничества. Несмотря на неэффективность правительства, его коррупцию, принудительную и автократическую модель правления, большинство людей верили, что Эдуард III правил легитимно в наш фокусный период. Чувство легитимности отражало широко распространенную и горячую веру в наследуемость законной власти - ведь Эдуард I, основатель династии, был сыном Генриха III. Тем не менее, действия людей указывают на то, что мало кто, особенно простолюдины, был уверен в том, что правительство, его главные чиновники или связанные с ними представители феодальной элиты будут действовать в интересах кого-либо, кроме себя. Простолюдины признавали серьезные недостатки судебной системы, неспособность государства обеспечить общественные блага, коррумпированную и неэффективную систему сбора налогов и, особенно, расточительность короля, использовавшего налоговые поступления для ведения дорогостоящих и бесполезных войн во Франции. Недовольство принимало различные формы - от антиэлитарного нарратива, такого как поэма "Против королевских налогов", до организованных оппозиционных движений. В конечном счете, помимо прочих причин, подобное недоверие и антигосударственные действия привели к реформам системы управления, особенно к созданию более влиятельного парламента, способного ослабить власть королей.
Заключительные замечания по методу
Кросс-культурный сравнительный анализ позволяет проверить теорию, но иногда вызывает сложности в применении. Это не означает, что наши усилия по кодированию были неудачными - на самом деле они были весьма успешными, - но читатель должен знать, что иногда мы сталкивались с дилеммами кодирования. Мы приводим пример общественных благ в Древнем Египте (Новое царство, 1479-1213 гг. до н. э.), где, несмотря на низкие общие показатели по большинству параметров коллективного действия, мы обнаружили свидетельства предоставления общественных благ, по крайней мере в плане способности государства поддерживать высокий уровень общественной безопасности на большей части территории страны; как провозгласил один фараон, в отношении женщин "ни один чужак, ни один человек на дороге не приставал к ней. Я поставил каждого человека в его безопасности, в его городах" (в Badawy 1967: 107-8). Но было ли это результатом намерения обеспечить общественное благо, или это было непреднамеренным, результатом чрезвычайных мер, принятых этим государством для обеспечения тщательного контроля и защиты имущества государства и фараона? Мы подозреваем последнее, но имеющейся у нас информации недостаточно, поэтому мы закодировали общественную безопасность как хорошо развитое общественное благо.
Другой методологический вопрос связан с проблемой субъективной ошибки кодера в случае очень сложных многогранных переменных. Для решения этой проблемы наши основные переменные (общественные блага, бюрократизация и контроль над директорами, рассматриваемые в следующей главе) были представлены в виде "конструктов" или "шкальных переменных". Этот метод позволяет получить максимально воспроизводимое кодирование с минимальным влиянием субъективности кодера. Например, в случае с общественными благами мы отдельно рассматривали способность государства поддерживать общественный порядок, обеспечивать управление водными ресурсами, общественный транспорт и продовольственную безопасность, а также то, доступны ли эти услуги на всей территории страны или только в отдельных местах - каждая из этих отдельных характеристик предполагала относительно простую задачу кодирования (в большинстве случаев). Затем значения, закодированные для составляющих элементов, суммируются, чтобы получить шкальный показатель степени развития общественных благ в целом, который можно сравнить с показателями других государств.