В этой высокобюрократизированной системе налоговый промысел был официально запрещен, но в некоторых случаях все же имел место. В целом, однако, в XVII веке сохранялся значительный государственный контроль над налогообложением и уклонением от уплаты налогов. Например, фауждар был местным территориальным представителем государства, которому поручалось оценивать справедливость земельных доходов. Различные виды налогов и торговые практики чиновников были объявлены незаконными как Акбаром, так и его преемником Джахангиром, а некоторые сборщики налогов были наказаны, когда "жалобы достигли ушей императора" (Sarkar 1963: 69). Губернаторам было поручено "держать все классы людей довольными", защищая слабых, а диванов призывали следить за местными чиновниками, которые могут собирать чрезмерные налоги. Районы, управляемые заминдарами, было труднее контролировать, чем районы в основной зоне, и они обладали большим потенциалом агентуры сборщиков налогов и коррупции, что предполагало значительные административные расходы на выявление и наказание агентуры. Однако государство утверждает, что административный контроль над районами заминдари был не меньше, чем над районами, находящимися под непосредственным управлением государства, а статус заминдари мог быть присвоен и отменен центральными чиновниками. Наконец, обширная бюрократия "репортеров новостей" и шпионов с разнообразными титулами "медоточила" империю Великих Моголов, которым было поручено "сообщать о случаях нарушений и притеснений" (Habib 1963: 296). Правители проводили много времени в поездках по империи, отчасти для того, чтобы собрать информацию о состоянии провинциальных администраций.
Афины (403-322 гг. до н.э., 14)
Теория демократии, принятая в Афинах в фокальный период, демонстрировала многие черты бюрократизации. Основные ожидания от этой социальной конструкции заключались в предоставлении права голоса гражданам, поддержании процедур открытого набора агентов управления из числа граждан мужского пола и обеспечении подотчетности правительственных агентов, магистратов (archontes). Термин "магистраты" переводится как "правители", но, в отличие от олигархического правления в некоторых других греческих полисах того периода, в Афинах эти должности были открыты для всех граждан, имеющих право голоса, и на них обычно возлагались только административные задачи, а не принятие законодательных решений. В любой момент времени в стране насчитывалось около 700 магистратов, часть из которых избиралась, а остальные выбирались по жребию в случаях, когда не требовались особые навыки, и 500 советников (boule), обслуживавших народное собрание (ekklesia). Магистратские должности занимались в течение одного года, и в идеале их можно было сменить, а не занимать конкретным человеком. Магистраты обычно работали в паре, исходя из того, что коррупция менее вероятна, когда люди работают бок о бок. Теоретически магистратские должности, как правило, занимали более состоятельные граждане. Поскольку большинство магистратов не получали жалованья, за исключением тех, кто входил в совет, а некоторые должности магистратов влекли за собой расходы, которые считались частью обязательств гражданина перед государством, менее состоятельные люди, вероятно, не могли позволить себе служить во многих случаях.
Афинское народное собрание было местом, где широкий круг лиц мог высказать свое мнение. Собрание оценивало магистратов на предмет того, "правильно ли они выполняют свою работу" (из Аристотеля, цит. по Hansen 1999: 132). Там же можно было подавать жалобы, хотя существовали и другие каналы, по которым можно было подать жалобу; например, "каждое лето тридцать чиновников целых три дня заседали в Агоре [главном гражданском центре], чтобы принять письменные жалобы, поданные гражданами" (78). Гражданам и иностранцам (metics) разрешалось выдвигать обвинения против магистратов по окончании срока полномочий, а граждане могли подать частный иск против магистрата, который, по их мнению, ущемлял их права.