(58) — Плохо приняли, что ли?
(59) — Да сперва вроде ничего… (60)Ведь я же не так поехала-то, я же деньжонок с собой повезла. (61)Ну и пока деньжонки-то были, она ласковая была, потом деньжонки-то кончились, она: «Мамаша, кто же так оладьи пекёт!» (62) — «Как кто? — говорю, — все так пекут. (63)А чего не так-то?» (64)Дак она и давай меня учить, как оладушки пекчи. (65)Я ей слово, она мне — пять. (66)Иди их переговори, молодых-то: чёрта с рогами замучают своими убеждениями, прости, господи, не к месту помянула рогатого. (67)Где же мне набраться таких убеждениев? (68)А мужа не кормит! (69)Придёт, бедный, нахватается чего попади, и всё. (70)А то и вовсе: я, говорит, в столовку забежал. (71)Ах ты, думаю, образованная! (72)Вертихвостки вы, а не образованные, — старушка помолчала и ещё добавила с сердцем:
— Как же это так-то? — повернулась она ко мне. (73) — Вот и знают много, и вроде и понимают всё на свете, а жить не умеют. (74)А?
(75) — Да где они там знают много! — сказал я тоже со злостью.
(76) — Там насчёт знаний-то… конь не валялся.
(77) — Да вон по сколь годов учатся!
(78) — Ну и что? (79)Как учатся, так и знают. (80)Для знаний, что ли, учатся-то?
(81) — Ну да, в колхозе-то неохота работать, — согласилась старушка. (82) — Господи, Господи… вот жизнь пошла! (83)Лишь бы день урвать, а там хоть трава не расти.
(84)Мы долго молчали. (85)Старушка ушла в свои думы, они пригнули её ниже к земле, спина сделалась совсем покатой; она не шевелилась, только голова всё покачивалась и покачивалась.
Помните, что при анализе текста обязательно нужно обратить внимание на особенности композиции. Например, рассказ Шукшина состоит из диалога. Значит, нужно обратить внимание на речь героев. Проанализируем речь главного героя рассказа — матери двух сыновей:
(26) — Сынок у меня тут, — сказала она, глядя на ухоженную могилку. (27) — Сынок… (28)Спит, — она молча поплакала, молча же вытерла концом платка слёзы, вздохнула. (29)Всё это она проделала привычно, деловито… (30)Видно, горе её — давнее, стало постоянным, и она привыкла с ним жить.
(31) — Давно схоронили?
(32) — Давно. (33)Семь лет уж. (34)Двадцать четыре годочка всего и пожил, — сказала старушка покорно. (35)Ещё помолчала.
(36) — Только жить начинать, а он вот… (37)А тут, как хошь, так и живи, — она опять поплакала, опять вытерла слёзы и вздохнула. (38)И повернулась ко мне.
(39) — Неладно живёте, молодые, ох неладно, — сказала она вдруг, глядя на меня ясными умытыми глазами.
В речи старушки мы слышим упрек, обиду: (36) — Только жить начинать, а он вот… (37)А тут, как хошь, так и живи, — она опять поплакала, опять вытерла слёзы и вздохнула.
Она обращается с этими словами рассказчику, и в то же время всему поколению молодых, тревожась за них, живущих неправильно, бездуховной жизнью. Судя по всему, сын ее умер не своей смертью, а в результате неправильного образа жизни. Нарушен закон жизни: сын должен хоронить мать, а не наоборот. Отсюда и укор, обида. Вырисовывается конфликт между старшим и молодым поколениями.
Бабушка рассказывает и о втором сыне, которого увезла в Фергану его вторая жена. Если конфликт в первой части рассказа скрыт, то во второй части наблюдаем открытый конфликт — непонимание старушкой своей невестки, несогласие с образом жизни молодых. Нетактичное, неуважительное отношение невестки к свекрови обнаруживает ее (невестки) невоспитанность. Старушка недоумевает, как образованный человек может так себя вести:(71)Ах ты, думаю, образованная! (72)Вертихвостки вы, а не образованные, — старушка помолчала и ещё добавила с сердцем:
— Как же это так-то? — повернулась она ко мне. (73) — Вот и знают много, и вроде и понимают всё на свете, а жить не умеют.
Старушка думает, раз образованная, значит, «должна уметь жить», то есть жить по человеческим законам, нравственной жизнью, быть воспитанным. А все ли образованные могут быть воспитанными людьми? На этот вопрос автор призывает ответить своих читателей, нас.
Так, через анализ речи главного героя мы вышли к следующим проблемам:
1. Проблема поколений (отцов и детей)
2. Проблема взаимоотношений старшего и младшего поколений.
3. Проблема воспитанности и образованности. Всегда ли образованные люди могут быть воспитанными?
Запомните:
Проблема текста — это предмет обсуждения той или иной системы ценностей, это вопрос, над которым рассуждает автор, где он приглашает читателя к диалогу, к задушевному разговору. При формулировке проблемы желательно использовать глагол «ставить/поставить», например: «Автор ставит вопрос взаимоотношения отцов и детей».