Также – не надо душой воображать ни Божией Матери, ни святых, ни Ангелов. А и им молиться в том же убеждении, что слышат. Как слышат? Что об этом рассуждать? Слышат, да и только.
Положим, такое различие, что для работ умовых нужны образы: они и есть в Писании о Боге Самом и всех вещах Божественных. И воображение есть способность умовая – знательная. Воображение – способность формировать и удерживать образы – есть способность чернорабочая, самая низшая! Уж поэтому – не след ему позволять являться со своими образами в высшую область, какова молитва. Умосозерцательная деятельность высока, а духовная, в молитве проявляющаяся, еще выше. Куда туда поспеть воображению… Вот где прилично: друже, како вшел еси се́мо?!![27]
Так, когда рассердитесь, воображайте, а когда молитесь, отгоняйте все образы. Если допустите образы, то есть опасность – начать молиться мечте. Можете вы сказать, что образ, какой держите в уме, – выражает истину? Вот и нельзя… следовательно, надо навыкать – безобразности. Но путь один – сердечная молитва. Ум же без образов едва ли может быть.
Помнится одно сказание о старце, который всегда образно представлял Бога. Когда ему растолковали, что так не следует, он сказал: «Вы отняли у меня Бога». А у него отняли не Бога, а мечту его.
Каких образов надо бояться
Боитесь образов? Бояться образов надо не всяких, а только мечтательных, и притом таких, кои к Божескому существу относятся, Которое невидимо и чуждо всякой образности. Все же относящееся к тварям образно и может быть воображаемо. И Господа Спасителя, по человеческому Его домостроительству, воображать можно. Еще надо во время молитвы не держать в уме образов, а, представ умно Богу невидимому, изрекать к Нему благоговейное слово. Сего надо искать, и обрящется (Мф. 7, 7).
О прелести
Справедлива также боязнь прельщения. Бывает мысленная прелесть, это – самомнение; бывает внешняя, это – светы, звуки, фигуры какие-нибудь. Плюйте на все сие… Вражье есть. Бес явился к одному, и ну кричать: «Христос идет, Христос идет!» Тот сказал ему: «Убирайся, прелесть лукавая! Не пойдет ко мне Христос: ибо я крайне грешен», – и бес исчез.
О расслаблении в теле от молитвы
То, что у вас действие внутренней молитвы оставляет расслабление в теле, я отношу к тому, чему не следует быть. Потрудйтесь во время сие, как и всегда, отрезвлять свое сердце страхом Божиим, смирением и сокрушением. Может быть, это и прекратится. И вместе Господа молите, чтобы Сам прекратил.
О появлении тяжести в голове
С тем, что в голове бывает тяжело от молитвы с чувством, – не знаю, как быть. Молитва чувства освежает, а это у вас что-либо особенное. Пройдет. Но молитва чувства есть настоящая молитва. Богу – сердце, по приказанию Его: сыне, даждь Ми сердце! (Притч. 23, 26) Господь все подает нужное. Молитесь Ему о вразумлении, как быть с тем или другим. И Он подаст.
О раздражительности
Ваша раздражительность, иногда капризная, пройдет, как только навыкнете ходить в присутствии Божием, под всевидящим оком Божиим. Она от гордости. Смирение прогонит ее – а также сознание, что вокруг себя должно распространять благостыню.
О физических ощущениях при молитве
Что писали вы о молитве, то все до́бре. А то, что иногда при молитве бывают движения кровяные, это пройдет. Не надо слишком напрягать сердца, а действовать в простоте. Тогда какие чувства Бог пошлет, те ничего такого производить не будут. Когда случится так, молитесь на сие движение Господу и Ангелу хранителю, чтоб утишили и, если тут подстревает враг, чтоб отогнали.