Выбрать главу

В нем должно быть опосредовано больше видеороликов, больше видеофактов, больше реального видео со своей жизни, той, которой вы конкретно живете и которой вы окружены повсеместно. То есть констатации жизни такого себе окрестного человечества.

Только тогда и вам, и тем знакомцам, которых вы приручили к своему миру, станет действительно интересно. Я останусь при этом в роли такого себе пожилого бывалого рефери, реферативного друга и консультанта, к котором при необходимости вы сможете обратиться, чтобы на совместно общении определить в чем они, ваши собственные "кузюминки" жизни…

Как обратить на себя внимание, не перегружая матушку-сеть собой, а привлекая к себе какими-то особыми только вашими информационными кодами, без которых отныне весь Интернет может оказаться чуть серей и бедней. Так что, не мешая вам делать свое собственное интерактивное сетевое ТиВи, я буду время от времени просто давать свои отзвуки об этом.

В рабочем режиме хочу вкратце сказать, что меня немножко удручает. Если сразу бросаются на интерактивном ТиВи всяческие клоуны с радостно спелыми и эмоционально зрелыми лицами, которые действительно позволяют радоваться жизни и нести в мир некие посылы на то, что я готов присоединиться к миру, я готов быть частью этого мира, то сегодня срочным образом на смену им к нас ту же поспешили присоединиться моралисты.

В лучшем случае моралисты относятся к нравственикам – они ищут какие-то оправдательные вериги для себя в жизни: всё должно быть достаточно постно, достаточно сухо, достаточно присыпанным определенно, скажем, моральными присыпками общественного моралите.

А кроме них есть ещё и религиозные моралисты. Те уж совсем опасны, поскольку они вводят в некие свои странные дебри, ведущие начало от основ их религиозных, зачастую сектантских квот, проистекающих из постулатов и основ их доктрин и учений, которые не всегда и не всем понятны, поэтому на будущее я буду отсекать сих малопоняток из общего контекста нашего рассмотрения, как некий весьма порой агрессивный и малоразумный спам.

В области морали, как светской, так и религиозной я буду полагаться либо на мировые религии, либо мировой светский опыт не далеко нравственно отходящий от оси развития нынешней цивилизации.

Так что с опорой на широко распространенные в мире православие, католицизм, иудаизм, светский исламизм (светская мусульманская мысль украинских духовных епархий), буддизм и традиционные восточные верования вроде даосизма, а к ним изначальный северный шаманизм плюс классическое евразийское язычество, где без ложной скромности уживается более 50 тысяч всяческих божеств, послужат в том мне надежной нравственной запорукой.

Никаких неокультов и неосектанства, никаких свидетелей Иеговы и посольств Божьих. Мой древний духовный Самватас-Киев временами просто изнывал и, увы, иногда ещё изнывает под ними. Но всяческих лжепророков разборчивое киевское правосудие рано или поздно карало и карать будет. В том и состоит моя гражданская вера. На том и аминь!

Наверное, ещё что-то. Ещё как-то, но это уже будет относиться к мистике. Честно говоря, я бы не хотел, чтобы сегодня молодые люди, которые ещё находятся на старте жизни, начинали именно с этого духовного и нравственного лабиринта, в котором человечество прежде подселило не одного и не двух Минотавров…

Бесспорно, что духовные поиски характерны для молодых. Кастанед и Базаровых, назовем их для некого зримого представительства так. И задумаемся… Всем ли молодым стоит торопиться со столь радикальными духовными экспериментами, минуя духовную этику своего этноса, своей великой многонациональной страны, чьё гордое и древнее имя Украина?

В принципе, духовные поиски присущи всем возрастам, но наиболее ярко они начинают иметь прочтение и некое якобы «самостоятельное прозрение» где-то в 26-33 года, но давайте говорить о том, что о своем мнимом сетевом лузерстве печься публика более молодая, от старшей тинейджерской категории, то есть от возраста от 15 и до 26 лет.

И с этой публикой я, прежде всего, хотел бы говорить о том, что их реально беспокоит в матушке-сети сегодня. Например, любопытно, когда множество совершенно разных молодых людей, из различных социальных групп вдруг вместе заговорят о том, что и как они приготавливают ежедневно себе на завтрак.

Кто чем пользуется при этом. Какие их посещают идеи и насчет калорийности. И на счет вкусового восприятия со всеми возможными ингредиентами, и как они изловчаются из того минимума средств, которые буквально на это выделяет им общество, максимально насыщать и информативно – вкусами. Запахами, ощущениями, и физически – килокалориями со всевозможными жирами, белками и углеводами….