Однажды мне довелось присутствовать на одной из блестящих лекций Джека Сенфорда, моего хорошего друга, юнгианского аналитика и епископа из Сан-Диего. И на этой лекции Джек, — как обычно, очень осторожно, — высказал следующую интересную мысль: «Вы должны понимать то, что Господь любит вашу Тень больше, чем ваше Эго!» Я ожидал, что на него сейчас же обрушатся гром и молнии или, на худой конец, хоть какие-то возражения последуют из аудитории. Но, ни в ответ тишина. И лишь состоявшийся чуть позже разговор с самим Джеком внес некоторую ясность в происходящее тогда:
Если говорить об Эго...то для него важны, главным образом, собственные защиты и реализация амбиций. Все то, что препятствует этому, должно подавляться. Все то, что подавляется...становится тенью. Часто это вполне позитивные качества в основе своей.
На мой взгляд существует два вида «Тени»: (1) темная сторона Эго, тщательно скрываемая от самого себя, и которую Эго не признает до той поры, пока жизненные обстоятельства не вынудят к этому и (2) то, что мы подавляли в себе, — только бы это не мешало нашей эгоцентричности, — связанное главным образом с нашим Я, каким бы ужасным это пи казалось нам.
Вообще Бог (Я) отдает предпочтение Тени, а не Эго, ибо Тень со всеми теми опасностями, которые она таит в себе, оказывается более подлинной и ближе к ядру.[8]
Мы живем в такое время, когда люди вряд ли готовы услышать подобные рассуждения в отношении светлой и темной сторон человеческой природы. Но мы должны — так или иначе — к этому прислушаться, если не хотим допустить конфликта, который может разрушить целую цивилизацию. Мы больше не можем позволить себе перекладывать собственную непрожитую жизнь на кого-то еще.
Когда-то Юнг предупреждал нас о том, что вытащить «скелет из шкафа» пациента в процессе анализа не составит труда, но вот извлечь «золото» из Тени — задача и впрямь не из легких. Люди боятся своих благородных качеств ничуть не меньше темнейших сторон. Если вам довелось отыскать это «золото» в ком-то еще, он будет из последних сил сопротивляться этому. Именно отсюда наше поклонение кумирам. Гораздо легче восхищаться Доктором Швейцером издалека, нежели признать эти качества в себе (пусть и не выраженные столь явно).
Я владею этим практически шестым чувством, умея распознавать «золото» в другом человеке, и мне нравится показывать людям их высочайшее достоинство и истинную ценность. Зачастую они всячески сопротивляются этому. Или же перекладывают эти ценности на меня, вместо того, чтобы признать это в себе. Надо сказать, что данный трюк столь же эффективен, что и отказ от самого качества. Красота (или ценность) — в том, как это видится со стороны.
А ведь в этой самой Тени сокрыто столько энергии. Зная свое Эго и исчерпав все возможности, мы можем обратиться к неиспользуемой нами Тени, которая даст прекрасные новые жизненные ресурсы.
Но если мы проецируем Тень, то допускаем следующие ошибки. Во-первых, мы действительно причиняем вред другому, нагружая его собственной Тенью — или светом, ведь это тяжкое бремя, когда кому-то приходится быть героем за нас. Во-вторых, мы погружаем себя в некую стерильную среду, отказавшись от своей Тени. И тогда мы утрачиваем всякую возможность изменений и не замечаем той центральной точки, благодаря которой могли бы испытать высочайшие переживания в своей жизни.
Одна мудрая женщина, когда я жаловался ей на то, что чувствую себя «выжатым, как лимон», еще до начала лекций, рассказала мне, как можно вернуть себе энергию. Итак, она предложила мне куда-нибудь уединиться, взять полотенце, сильно намочить его, свернуть в жгут и ударить им об пол изо всех сил. Но не просто ударить, а кричать при этом, не сдерживая своих эмоций. Тогда мне это показалось каким-то бредом, я даже не мог допустить такой мысли. Но когда я вышел после этого упражнения на кафедру, у меня появился блеск в глазах. Я ощущал прилив энергии, у меня снова были жизненные силы и голос. Моя лекция была грамотно выстроенной и хорошо структурированной. Тень следовала за мной, но не переполняла меня.
7
Т.С. Элиот, «Убийство в Соборе», in
8
Эта тема подробно рассматривается в прекрасной книге Джона Сэнфорда «Странный судебный процесс над Доктором Хайдом» (John Sanford,