Мне вспоминается, что когда-то на занятиях в школе, которые назывались «искусство ведения переговоров», преподаватель просил нас поменять свою точку зрения еще до начала дискуссии. Сначала я пребывал в растерянности, но взглянув на ситуацию под другим углом зрения и увидев все совершенно в ином свете, я ощутил прилив энергии. На самом деле этот опыт был настолько сильный, что я одержал победу в этой дискуссии. Мне кажется, что я был победителем (или что-то менял) и в тех достаточно важных дебатах, происходящих в моей внутренней жизни, доверяя обеим сторонам, пока не была достигнута какая-то высшая точка.
Человеческие параметры мандорлы
Человеческую жизнь можно рассматривать как мандорлу и то место, где сходятся противоположности. Таким образом, каждое человеческое существо можно считать спасителем, а Хростос был для нас прототипом, если говорить о выполнении этой человеческой задачи. Взгляд, брошенный между мужчиной и женщиной, — это также мандорла; то место, где сходятся величайшие противоположности мужественности и женственности и приходит уважение друг к другу. Мандорла — это божественное вместилище, в котором зарождаются и формируются новые творения. Библия не устает повторять нам вновь и вновь, что супружество и период ухаживания, — это символ нашего примирения с духовным. Тони Сассмен, юнгианский аналитик из Лондона и один из моих первых учителей, сказал мне однажды, что сексуальность — это единственный символ в сновидениях, который всегда креативен. И даже если в сновидении эго проявляется в жесткой форме, все равно это говорит нам о примирении и созидании. Такова высшая функция единения в символическом мире. (Это всегда верно для мира внутреннего, но это недопустимо во внешнем мире).
Если у нас есть богатый опыт переживания мандорлы (совершенно невероятные ощущения!), мы можем быть уверены, что это не может длиться долго. И тогда нам придется вернуться в мир противоположностей, времени и пространства, и жить своей обыденной жизнью. Создание Тени происходит непрерывно, и тогда требуется новый опыт трансформации. Великие личности в истории переживали лишь какие-то мгновения (вспышки) целостности, и им тоже вскорости приходилось вернуться в мир противостояния Эго и Тени. Есть индийская поговорка: «Тот, кто считает, что достиг просветления, заблуждается в этом».
В жизни мы неизменно сталкиваемся с противопоставлением Эго и Тени, независимо от того, что было в начале. Может поэтому Святой Августин говорил: «Действовать значит грешить». И занимая определенное место в обществе, мы расплачиваемся за это Тенью. А общество платит за всех, что выражается в таких явлениях, как войны, жестокость и расизм. Поэтому в жизни духовной говорится о другой сфере — божественной и той, которая имеет тысячелетнюю историю, — как некая кульминации внутренней жизни. У культуры и духовности разные цели.
Для того, чтобы внести баланс в наше духовное развитие, мы должны взять за правило каждый день проводить работу с собственной Тенью. Во-первых, это означает то, что сократится Тень, которую мы перекладываем на других. Мы будем вносить меньше Тени в общую темень мира, не добавляя собственной тени в Тень коллективную, из-за которой разгораются всевозможные войны и раздоры. А во-вторых, мы подготавливаем почву для мандорлы — того высочайшего видения красоты и целостности, что является высочайшей наградой для человеческого сознания.
Еще древние алхимики понимали, что стоит за всем этим процессом. В алхимии необходимо пройти четыре этапа развития. Нигредо — опыт переживания тьмы и депрессии; альбедо — когда открывается сияние вокруг; рубедо — познание страсти; и, наконец, цитрине — когда человек начинает ценить «золото жизни». И после всего этого рождается разноцветная мандорла. Это паванис, «павлиний хвост», содержащий в себе все эти оттенки. Ведь этот процесс невозможно остановить, пока не будет достигнут паванис, — то буйство красок, окружающее нас повсюду.
Но если в этой работе произойдет какой-то сбой, многообразие цветов в жизни приведет к серости, а все цвета нейтрализуют друг друга, вызывая лишь скучную монотонность. Если же работа будет проделана должным образом, наступает паванис, и из всех красок жизни рождается восхитительный и богатый узор. Мандорла — не место нейтральности или компромисса, но невероятных радужных красок и того самого «павлиньего хвоста».
Об авторе
Роберт А. Джонсон (Robert A, Johnson), известный юнгианский аналитик, родился в 1921 году в США.