Подавляющее большинство людей (в силу определенных причин) не следует своему «Я». Мы ложимся спать и едим не тогда, когда действительно нуждаемся в этом, а лишь когда приходит время для сна или еды. В результате человек ест, не испытывая голода, а ложится спать – не чувствуя утомления. Последствия такого образа жизни сказываются в виде огромного количества болезней, «терроризирующих» современное общество.
В ШАР ученики обучаются прежде всего чувствовать и осознавать все , что с ними происходит; именно поэтому мы придаем такое большое значение работе с внутренними ощущениями. Вы должны достичь осознанности , тогда при любых обстоятельствах (в экстремальных ситуациях, в состоянии сна, даже при « Великом Переходе » от Жизни к Смерти!) не потеряете себя.Осознанность – ключ к Высшим Знаниям!
Наши ученики также осваивают искусство построения иллюзий (или галлюцинаций ), поэтому большое внимание уделяется умению отличать реальность от воображаемого Мира.
Ранее мы уже касались философии нашего Учения , и эти вопросы не менее важны, чем все техники рукопашного боя вместе взятые. Не многие Школы боевых искусств могут похвастаться, что в их основе есть нечто , достойное более глубокого изучения, чем одни только боевые или оздоровительные техники. Если с этой стороны посмотреть на все Школы карате, то можно увидеть, что философской основой их, как правило, является Учение Дзен , вся суть которого может быть сведена к достижению того , что мы называем адекватностью реагирования. В Школах у-шу и цигун, по сравнению с каратедо, философские вопросы проработаны намного лучше, и именно они послужили источником вдохновения для японских Мастеров боевых искусств. К примеру, Учение Дзен есть не что иное как китайское Чань , получившее в Японии дальнейшее развитие. Напомним, что это Учение было принесено в Китай из Индии буддийским патриархом Бодхидхармой .Что же принес Бодхидхарма?
Об этом почему-то умалчивают современные адепты китайских Школ и стилей. Многие из них, описывая шаолиньскую Традицию , упоминают о нем вскользь, как бы между прочим. Они признают, что приблизительно в VI веке н. э. он прибыл из Индии и начал проповедовать Учение Будды в монастыре Шаолинь. Однако и до прихода Бодхидхармы , как они утверждают, в Китае уже существовали свои боевые искусства, которые находились к тому времени на очень высоком уровне (в дальнейшем мы коснемся этого вопроса, чтобы понять, так ли это).
Бодхидхарма подарил китайским монахам поистине уникальные методы укрепления здоровья, техники рукопашного боя и медитаций. Все они описаны в древнеарийских трактатах: «Преобразование мышц и сухожилий», «Восемнадцать движений рук Архатов», «Промывание костного мозга». К сожалению, оригинал последнего трактата был утерян, и до наших дней дошли лишь его копии.
В Шаолине эти Знания послужили основой для создания самой мощной на Востоке системы духовного и физического совершенствования, о которой до сих пор слагают Легенды !
Известная китайская поговорка гласит: «Все боевые искусства Поднебесной вышли из Шаолиньского монастыря»!
И мы полностью согласны с этим!
Более того, мы считаем, что название монастыря «Шаолинь» (если расшифровать его с помощью Шарэтимологии) на самом деле произошло от «Ша(р) – олинь», или «О, Неземной Царь!», где «Ша» – это мутировавшее в китайском языке слово «Шар», а «лин» означает «ли-н(е)», т. е. «не ли» – «Не земной».
А «Неземной» – это «Небесный»!
Таким образом, получаем:
«Шаолинь» – это «Ша(р) – о-линь», или «Дворец Небесного Царя»!Сравните нашу расшифровку с официальной версией, согласно которой название монастыря Шаолинь произошло от китайских иероглифов, обозначающих «„маленький лес“ или „маленькая роща“. В дальнейшем мы на конкретных примерах покажем, что изменение графики иероглифов привело к окончательной утрате их соответствия первичным образам , тогда как фонетика отчасти сохранила древнее значение.
Наши расшифровки основаны на сделанных нами исторических и этимологических Открытиях , которые свидетельствуют в пользу нашего толкования Небесных Истоков возникновения Шаолиня.