Когда мы растем, развиваемся, учимся функционировать в физическом мире (ходить, танцевать, ездить верхом) и получать от этого удовольствие, у нас формируются образцы взаимодействий между клетками нашего мозга и определенными мышцами. Например, если мы научились ходить неуклюже, то наше тело будет запрограммировано на неуклюжую походку. Если мы с детства говорим на английском языке, то мышцы нашего рта работают иначе, чем если бы мы говорили на французском.
Позднее для выполнения определенных функций будут задействованы те части мозга, которые однажды оказались таким образом запрограммированными. Однако Моше Фельденкрайз разработал такую систему непривычных мягких движений и манипуляций, которые пробуждают новые клетки мозга и активизируют неиспользуемые нейронные пути. При этом старые плохие привычки, а также привычные реакции на напряжение, боль или страх ломаются, высвобождая подавленные или зажатые эмоции, которые их сопровождают. Тогда нам становятся доступны новые возможности для выбора, а с ними приходит и новая способность обучаться и новый образ себя. Моше часто говорил, что цель его работы — дать людям возможность реализовать свой самый высокий потенциал (физический, эмоциональный и интеллектуальный).
Обучение у доктора Фельденкрайза было для меня откровением. Я поняла, что идеи Моше так же применимы к лошадям, как и к людям. С помощью его метода можно устранять физические и эмоциональные проблемы у лошадей, а значит, и их характер наверняка можно изменить определенным образом.
Многие годы я, как и большинство людей конного мира, считала, что какой лошадь родилась, такой она и будет всю жизнь. Мы все слышали такие фразы: «ну, эта лошадь просто плохая», «сильно напряжена и таскает» или «безнадежно упрямая». В этих оценках есть некоторая доля правды, но Моше Фельденкрайз кардинально изменил мои взгляды на лошадей. Я поняла, что хотя мы и не можем изменить врожденные генетические качества, все же мы можем изменить характер лошади.
Словарь определяет слово «характер» как «воплощение ряда качеств; сумму физических, умственных, эмоциональных и социальных характеристик индивида, организованные поведенческие характеристики индивида». В этом определении есть много аспектов, помимо генетических, и мне представляется ясным, что индивидуальный характер любого существа вовсе не является чем-то фиксированным, но скорее напоминает результат взаимосвязей между индивидом и окружающим миром.
Мой опыт показывает, что многие поведенческие проблемы, которые мы считаем проблемами характера лошади, на самом деле возникают из-за дискомфорта в ее организме. В некоторых случаях это происходит из-за врожденной напряженности, в других—по причине скованности, вызванной внешними обстоятельствами, такими как недостаток движения, неправильное кормление, плохие условия содержания или недостаток общения.
Например, лошадь может реагировать на дискомфорт или боль, вызванные плохой конформацией. Соответственно сопротивление или нежелание работать могут возникнуть не вследствие недостатков характера лошади, а из-за неправильно подогнанного седла или посадки всадника, которые причиняют ей боль, или из-за таких требований всадника, которые лошадь физически не может выполнить. Иногда всадник может подавать неясные или нечеткие сигналы, которые лошадь не понимает, и потому ее считают упрямой.
И, конечно, здесь важно еще то, как мы взаимодействуем с нашими лошадьми и как мы сами их воспринимаем. Иногда сам факт, что мы ожидаем определенного плохого поведения от лошади, оказывает на нее воздействие и лошадь реагирует на наше напряженное поведение, оправдывая наши ожидания.
Когда у нас сформировалось неправильное представление о лошади, мы сами создаем ее плохой характер. Но когда мы разрушаем наши старые привычки восприятия и начинаем по-новому видеть и рассуждать, мы можем выявить лучшие качества в наших лошадях и открыть новые положительные черты в своем характере.
Понимание лошадей означает также и понимание себя, когда мы видим. как наша индивидуальность совпадает или сталкивается с лошадьми, на которых мы ездим или которых тренируем. Я была поражена, когда осознала, насколько важно для всадника уметь правильно подобрать себе лошадь. Когда здесь есть несоответствие, это напоминает неудачный брак — если личности не гармонируют между собой, то никто не получает удовлетворения и общение не приносит радости.
С другой стороны, тот факт, что лошадь продолжает вести себя разочаровывающим образом, вовсе не означает, что она не подходит всаднику или что тренер делает что-то неправильно. Может быть, лошадь просто не подходит для этой дисциплины или мы имеем дело с некоторой особенностью характера лошади, которую можно понять и с которой можно справиться.
Для меня одно из больших преимуществ знания о том, как оценивать характер лошади, заключается как раз в том, чтобы заранее предвидеть такие ситуации.
Мне нравится думать о том, что чтение характера напоминает работу сыщика. Сыщик начинает работу с использования проверенных методов расследования для того, чтобы прийти к определенным выводам. Затем, под вспышкой интуитивного озарения все ключи собираются вместе, и загадка разгадывается.
Я надеюсь, что эта книга послужит вам практическим руководством и даст новое понимание лошадей, поможет натренировать свой взгляд на наблюдении. Так важно уметь находить смысл в форме головы животного, расшифровывать способности, заложенные в конформации тела, чтобы потом правильно оценить поведение лошади.
Я также надеюсь, что книга поможет вам развить свою интуицию и что вы сможете настроиться на универсальный язык сердца и всегда помнить о том, как вы начали увлекаться лошадьми.
Понимать характер лошади
Я уверена, вы знаете, что верховая езда — это больше, чем умение просто сесть на лошадь и увидеть, как вы безупречно смотритесь в седле, как ваша лошадь правильно идет в поводу и как хорошо она может двигаться шагом, рысью и галопом.
Людей к лошадям всегда притягивала особая глубина отношений. Эта мистическая любовь тянулась веками, она сохранилась в памяти, историях и произведениях искусства (от Пегаса до Секретариата, от Буцефала Александра Великого до «Черного жеребца» Уолтера Фарли, от классических лошадей, которые изображены на античном фризе Парфенона, до современных образов лошадей, которые наша культура использует, чтобы говорить о свободе).
Я помню, какими магическими существами казались мне лошади, когда я только начинала ездить верхом, и, я думаю, что многие люди ощущают такое же вдохновение, когда впервые встречаются с ними. Если вы вспомните ваши собственные первые встречи с лошадьми, то разве там не было того особого радостного возбуждения, той любви и уважения к лошадям, которые идут прямо из сердца?
Однако часто, когда вы начинаете учиться и серьезно относиться к тренировкам, это теплое чувство исчезает под грудой абстрактных теорий о лошадях и верховой езде. Простая радость от общения с лошадью теряется за требованиями техники, выступлений и совершенства. Становится все труднее видеть лошадь как живое родственное существо, а не просто как животное, которое нужно подчинить себе.