Но остановиться он не может. Дела никогда не заканчиваются. Работа — не просто главная составляющая его жизни. Это и есть его жизнь. А так называемая личная жизнь (семейные обязанности и радости, общение с друзьями, хобби, телевизор, концерты, кино, выставки) — это отвлечения, порой досадные, от подлинной личной жизни — работы.
Трудолюбивые лентяи
Умение отказаться от выполнения несущественных дел является решающим условием для успеха.
Маккензи
Однако трудоголизм — это не столько жажда работы, сколько неумение бездействовать. Трудоголик может заниматься делами с утра до вечера, не зная ни выходных, ни праздников, ни отпусков.
Но чем именно заниматься?
Коэффициент полезного действия некоторых трудоголиков не отличается от КПД человека, который приходит на работу ровно в девять и уходит ровно в шесть, в выходные отдыхает, в отпуск ездит на курорт, и свой обеденный перерыв полностью посвящает перерыву, а не сидит перед компьютером с бутербродом в руке.
Известно, что результативность зависит не только от время — и трудозатрат. Опытный профессионал за три
часа сделает больше, чем его некомпетентный коллега за тридцать.
Однако проблема не только в этом.
Для многих трудоголиков работа — это еще одна разновидность лени, уважительная причина не делать то, что надо делать в первую очередь.
Страус прячет голову в песок, а трудоголик — в работу.
Вы понимаете, что надо сделать, чтобы принципиально повысить уровень своих доходов. Для этого требуется: сменить работу, подготовить бизнес-проект, найти новых заказчиков.
Однако вы готовы сидеть по десять часов в сутки за канцелярско-рутинной работой вместо того, чтобы делать звонки и приезжать в офисы к потенциальным клиентам, искать вакансии и ходить на собеседования, готовить финансовые расчеты и обоснования.
Такой трудоголик — это деятельный лентяй. Он может осознанно или неосознанно загружать себя рутинными, второстепенными, несущественными делами, которые не требуют ни силы воли, ни особого усердия, ни дополнительных умственных усилий.
Он занимается необязательными делами за счет обязательных.
А вот приступить к новому делу, к трудной и сложной задаче ему так же тяжело, как и всем прочим.
Пытаясь отодвинуть неприятный момент, он просматривает бумаги, сортирует файлы, шлифует тексты коммерческих предложений, ездит на ненужные встречи, совещается с коллегами. Словом, делает все, что делать несложно и привычно, чтобы не делать того, что необходимо, но представляется трудным.
Жизненный и профессиональный опыт говорит ему, что, как только он наконец примется за эту задачу, она окажется не настолько трудной («глаза боятся, а руки делают»). Но это трезвое соображение никак не подвигает его на практические действия.
Такие трудоголики 90 % своего времени тратят на простые дела, которые выполняются «на автомате», рефлек-торно.
Вот вам принесли проект договора. — «Сейчас посмотрю», — отвечаете вы.
И вы посмотрите, потому что составили и прочитали сотни договоров и легко обнаружите места, которые надо изменить, добавить, уточнить.
Нужно срочно подготовить пресс-релиз. — «Что ж, надо, значит, надо».
Вы открываете файл с последним пресс-релизом и вносите в него нужные изменения. Профессионал это сделает за пять минут.
К вам пришел посетитель. — «Ладно, пусть заходит».
Все это вы сделаете немедленно, не откладывая на потом. Проблема в том, что ради этих простых дел вы бросаете дела, выходящие за рамки повседневной рутины и имеющие принципиальное значение для вашей карьеры или бизнеса.
ИДЕЙНЫЕ ЛЕНТЯИ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ
Жизнь в его глазах разделялась на две половины: одна состояла из труда из скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья.
Как бы мы ни сетовали на собственную лень, мы плохо представляем себе жизнь, в которой вообще нет работы. Мы можем мечтать о неограниченном досуге, блаженном безделье, проклинать «проклятую рутину», вздыхать, что давно пора в отпуск, но одновременно понимаем, что только работа дает нам деньги, общение, успех, ощущение полнокровной жизни.
Да, мы нередко ленимся, работаем вполсилы и в четверть силы, ругаем себя за слабоволие и пассивность. Но если обстоятельства обрекут нас на длительное бездействие, то мы будем по-настоящему страдать.