А вышел - конфликт. Какой вывод? Вывод тот, что тут впору открыть одну из самых "эзотерических", малопонятных для светских людей страниц церковной традиции. Преподобный авва Дорофей предостерег некогда: "Я не знаю другого падения монаху, кроме того, когда он верит своему сердцу" ; "мы должны всею силою направлять себя к воле Божией и не верить своему сердцу" ; "будучи страстными, мы отнюдь не должны веровать своему сердцу, ибо кривое правило и прямое кривит" .
Оказывается, "жить по совести" - не лучшее правило. Согрешить может и человек, согласующий свои действия с голосом своей совести. Ведь и действия - его, и совесть - его же. Так что достигнуть "консенсуса" тут бывает слишком нетрудно. Оттого и есть в церковной жизни принцип послушания не себе и своим "нравственным интуициям", а духовнику и церковной иерархии. Я не знаю, что сказал епископу Доримедонту его духовный отец лаврский архимандрит Кирилл (хотя и сомневаюсь, что он мог сказать: "Не соглашайся! Протестуй! Поднимай людей на баррикады!"). Но зато хорошо известно, что постановили Патриарх и Синод по просьбе Кишиневского Митрополита. Это постановление было принято в еще безконфликтной ситуации. И лишь отказ от исполнения этого церковного решения привел к конфликту. Для меня - это еще один повод к тому, чтобы сознательно, а не просто усилием воли принять церковный принцип "послушания".