творением пришельцев. Впрочем, если следовать Дени-
кену и Казанцеву, можно попытаться трактовать ее как
опознавательный знак инопланетян, а императора Цинь
Ши-хуанди объявить пришельцем, ведь называл же он
себя «сыном неба»!
В период Нового царства в Древнем Египте были
воздвигнуты сооружения, не уступавшие по величине
и размаху пирамидам и Баальбекскому храму.
Например, обелиски перед храмом Солнца в Карнаке
достигают высоты 28 метров, причем основания их уходят в
землю еще на несколько метров. Заготовки для этих
колоссов должны были весить более 2 тысяч тонн, в
два раза больше, чем самая массивная плита в Бааль-
беке. «А ведь древнеегипетские сооружения, —
совершенно справедливо замечает московский
палеоантрополог Ю. Г. Решетов, — не годятся для построения гипотез
о великих погибших цивилизациях, превосходивших
нашу, или для создания легенды о космонавтах из иных
миров. Не годятся просто потому, что на стенах египетских
храмов и у подножия обелисков Солнца высечена в
картинах вся история создания этих колоссов».
В течение нескольких тысяч лет, не имея никаких
технических средств, люди возводили грандиозные
постройки: дольмены и пирамиды, храмы и дворцы, статуи и
обелиски, циклопические стены и оборонительные
сооружения. Знаменитая Александровская колонна на
Дворцовой площади в Ленинграде весит 600 тонн. Но разве
следует приписывать ее создание космическим
пришельцам? Или считать ангела, венчающего колонну,
портретом инопланетянина? «Александрийский столп» был
транспортирован по воде на многие десятки километров,
поднят на постамент и поставлен вертикально двумя
тысячами человек с помощью примитивных технических
средств, подобных тем, какими пользовались во времена
фараонов. Похожий случай подробно описывает
Геродот, когда артель из двух тысяч человек передвинула,
перевезла по Нилу «на 20 дней пути» и снова
передвинула по суше высеченный из цельной скалы храм весом
примерно в 450 тонн.
«Воспоминания о будущем», поиски следов
пришельцев на деле оказываются забвением прошлого,
оборачиваются неверием в творческие способности человека, в его
возможности строить, изобретать, познавать
окружающий мир и законы, им управляющие. Это относится не
104
только к монументальным сооружениям, но и к
техническим изобретениям, и к «тонким знаниям о
Вселенной», до которых якобы не могли дойти своим умом
наши предки и которые получены в наследство от
пришельцев. Так, например, в фильме «Воспоминания о
будущем» показывается линза двухтысячелетней давности,
хранящаяся в Британском музее, которую, дескать, без
современного станочного оборудования изготовить
невозможно. Однако во времена Галилея и Левенгука
прекрасные оптические линзы изготавливались
вручную, а в наши дни линзы и зеркала в домашних
условиях делают энтузиасты любительского телескопострое-
ния. Процесс шлифовки твердых камней был хорошо
известен древним мастерам. Известно, что император
Нерон пользовался лорнетом, изготовленным из
отшлифованного изумруда. И линза из Британского музея
носит явные следы обработки вручную, а стекло, из
которого она изготовлена, очень низкого качества.
В эпоху эллинизма было сделано немало открытий,
на многие столетия опередивших свой век. Например,
Герон Александрийский еще в I веке нашей эры изобрел
реактивную паровую турбину и множество других
сложных механизмов. Тогда же были открыты принципы
автоматического регулирования и построены первые
автоматы. Эллинистическая техника и механика, вобравшие
в себя достижения Древней Греции и Древнего Востока,
стояли на очень высоком, уровне, и можно смело
сказать, что если бы не длительный застой науки в эпоху
средневековья, обусловленный реакцией и религиозным
фанатизмом как в Европе, так и на Востоке, то
современная техника стояла бы на гораздо более высоком
уровне. То же самое можно сказать и о достижениях
древних астрономов, математиков, философов Греции,
Двуречья, Индии, Китая, всю глубину которых мы
начинаем постигать лишь в наше время.
Поиски палеоконтактов превращаются в
своеобразную игру с весьма простыми правилами: надо найти в
прошлом какое-либо достижение в области искусства,
строительства, техники, научной или философской
мысли, а затем объяснить его влиянием инопланетян. Или,
еще лучше, объявить самого творца
пришельцем-гуманоидом. Люди эпохи палеолита оставили замечательные
произведения живописи? Значит, без пришельцев здесь
не обошлось. Об этом писал Деникен, игнорируя
результаты более чем векового изучения первобытного
искусства. В Двуречье цивилизация зародилась раньше, чем в
105
других районах планеты? Опять-таки влияние
пришельцев во главе с легендарным Энки. Строительство
пирамид в Египте? Пришельцы из космоса! Известны даже
имена двух инопланетян: это «носатый» бог Тот,
покровитель письма и знаний, и Имхотеп, архитектор, ученый
и врач, руководивший постройкой самой древней из всех
пирамид — пирамиды Джосера.
Предложенную нами игру можно продолжать и
далее. Гениальный нидерландский художник Босх,
никогда не покидавший родного города, изобразил в своих
удивительных картинах летательные аппараты,
фантастические пейзажи ада и рая. Может быть, это тоже
информация, полученная от пришельцев, только
трансформированная согласно мировоззрению художника?
В одном из фантастических произведений Леонардо
да Винчи был изображен как посланец с планеты Тио-
мы. Если снабдить в духе А. Казанцева это
произведение репродукциями картин самого Леонардо, его
чертежами и дневниковыми записями, то получится еще
одно «вещественное доказательство» палеоконтакта.
Контактами с пришельцами или просто инопланетным
происхождением авторов можно объяснить творчество
Данте, Шекспира, Сирано де Бержерака, описавшего
путешествие на Луну с помощью ракеты. В пришельцы
можно записать и наших соотечественников — Петра
Великого, Ломоносова, Пушкина, Циолковского и т. д. В
воспоминаниях о встрече с Циолковским В. Б. Шкловский
пишет о том, что как-то Константин Эдуардович завел
с ним речь об «ангелах», которых сам Шкловский
трактовал как символ вдохновения. Но, может быть, под
«ангелами» отец космонавтики имел в виду
пришельцев, которые и помогли ему, скромному школьному
учителю, пораженному глухотой, стать пророком
космической эры?
Портреты и ракеты
Подобного же рода «игрой в пришельцев» являются
попытки отыскать изображения инопланетян и их
летательных аппаратов среди сотен тысяч произведений
изобразительного искусства, начиная с пещерной живописи
эпохи палеолита и кончая иконами.
На иконе XVII столетия, хранящейся в Троице-Сер-
гиевой лавре, вознесение Иисуса Христа происходит,
говоря словами В. К. Зайцева, «в некоем вместилище
обтекаемой формы, отдаленно напоминающем косми-
106
ческий корабль, стоящий на земле». Югославский
журнал «Свет» в марте 1964 года опубликовал
сенсационные снимки фресок Дечапского монастыря, созданных
в середине XIV века, «изображающих ангелов, летящих
в... космических кораблях, похожих на современные
спутники», и Христа, находящегося «в ракете, которая
еще не тронулась»; он «правой рукой с усилием