Кшатрий не попадает под эмоциональное воздействие ситуации, а сразу начинает руководить всеми окружающими. Его сознание не возбуждается от опасности, а протрезвляется, обостряется и концентрируется. Он способен быстро принимать решение и брать на себя всю ответственность. Признаком кшатрия является отсутствие страха в опасной ситуации, он чувствует, что это его час, когда он может полностью проявить свой героизм. Кшатрий ценит то, что ему Господь поручил организовать.
Вайшья спасает товар и деньги, иногда это даже не его собственность, но он не может видеть, как что-то пропадает бесплатно. Он ко всему материальному относится как к своему собственному и его приводит в ужас нерациональное его использование. Вайшья ценит то, что ему Господь поручил сохранять и преумножать.
А шудра спасает сам себя, своих родных, близких, знакомых и быстро убегает, но, оказавшись в безопасности, он начинает спасать всех остальных. Он ценит родственные связи, данные ему от Бога, и готов положить свою жизнь за их спасение. Но когда все его родные оказываются в безопасности, он понимает, какое горе будут испытывать те, кто могут потерять своих близких и это вдохновляет его на подвиг.
Тест по деньгам
Или посмотрите, как проявляет себя наше сознание, когда приходится сталкиваться с деньгами, а это тоже входит в разряд критических ситуаций. Брахман удивляется, когда получает плату за свои услуги и стесняется этого процесса передачи денег. Обычно он даже в руки старается деньги не брать. Кшатрий обижается, когда ему дают деньги, он воспринимает это как открытое оскорбление. Вайшья же наоборот, всё время думает о том, сколько он конкретно получит за свою деятельность, поэтому он просто не может работать за зарплату. В его голове постоянно работает маленький "куркулятор", который постоянно пересчитывает доход, подставляя разные цены для своего товара. А шудре кажется, что ему постоянно дают меньше, чем он в действительности заработал, но в то же время он спокоен, когда сумма вознаграждения заранее определена и выдаётся ему точно вовремя. Задержка даже на один день может вывести его из себя, и поднять народ на баррикады.
Так меня всё время спрашивают, почему вы берёте определённые деньги за свою астрологическую консультацию, астрологи же не должны брать установленную сумму? Да, это действительно так, если к вам на консультацию приходят кшатрии, брахманы или вайшьи, но в наше время в основном приходят шудры, потому что шудры рассчитывают на чудо. А если шудре не сказать точно сумму оплаты, он или будет волноваться всю консультацию о том, сколько дать или просто не оценит то знание, которое ему даётся.
Тест по духовности
Тот, кто уже начал свой духовный путь, может провести анализ по тому, как он пришёл к своему методу духовного развития.
Брахманы ищут знание и абсолютную истину, истина временная их не устраивает, они задают вопросы и если не получают на них ответов, тогда идут дальше, пока какая-нибудь система не ответит на все их вопросы от начала до конца. Кшатриев интересуют возвышенные принципы жизни, настоящее благородство, возможность принести всему миру истинное духовное благо, желание совершить глобальный подвиг, самопожертвование, полное предание ради блага всех и каждого. Они хотят настоящей миссии, и там где её получают, там и остаются. Вайшья приходит в духовную жизнь, чтобы решить свои материальные проблемы, достичь лучшего благосостояния. А шудры приходят в духовную жизнь, убегая от страданий.
Да, наша духовная деятельность превосходит по определению варны, так как ни в одну варну не входит чистое преданное служение. Но мне всё-таки кажется, что наше эго заставляет нас гордо думать, что это положение вайшнава приподнимает нас над всеми четырьмя варнами вверх, как бы занимая пятую ступень, превышающую положение брахманов. Однако мне это видится не как шаг вверх, а как шаг в сторону. Да, мы занялись преданным служением, но параллельно мы находимся на том уровне своего сознания, которое соответствует нашей материальной карме, прарабдха карме. А она ещё пока никуда не делась. Прарабдха карма ещё намного стабильнее нашего желания вернуться назад к Богу.
Мы всё время действуем как материалисты, мы пытаемся победить всё вокруг и свою природу в том числе, однако победить свою природу не так просто. Это так же проявление материалистичного сознания, сознания контролирующего, сознания наслаждающегося. Я не контролирую свою природу, я - слуга Бога, с помощью задействования в служении своей природы. Я не наслаждающийся, я доставляющий Богу наслаждение с помощью задействования своей природы. Я задействующий, я использующий, и, понимая это, я могу стать счастливым.
Секрет духовного баланса
Далее мы должны понять, что если в материальной жизни отдых должен соответствовать труду, а это необходимо потому, что труд не приносит человеку отдыха, то в духовной жизни всё начинает понемногу меняться. Так как в самой духовной деятельности заложено наслаждение и не просто наслаждение, а высшее наслаждение, она перестаёт требовать отдыха как такового. И когда начинающий преданный видит этот эффект в жизни своего учителя или старшего преданного, он пытается имитировать этот уровень, чем совершает опасную ошибку. Его преданное служение ещё не на таком высоком уровне, чтобы совмещать в себе и отдых и работу. Вследствие чего он нарушает свой баланс, перестаёт отдыхать и в результате останавливает свой труд в виде преданного служения.
И уникальность нашего движения состоит в том, что здесь во всём можно предаваться на все 100%. Мы можем поработать на все 100, но и отдохнуть на все 100. В этом наш духовный баланс, фактически соответствующий духовной реальности.
5. Двойственность, разрушающая баланс.
Двойственность, разрушающая баланс
Нам кажется, что правильно себя вести надо только во время взаимоотношений с другими людьми. Это приводит к нарушению баланса во всех четырёх сферах жизни. Страдают отношения, деградирует разум, нарушается духовное восприятие реальности, даже здоровье ухудшается. Это происходит вследствие двуличия, которое создаёт напряжение как на внешнем, так и на внутреннем плане человека. Это двуличие состоит в том, что мы ведём себя различным образом, когда находимся в общении и когда остаёмся в полном одиночестве. Такое различие в поведении создаёт напряжение, требующее от меня готовности к тому, чтобы в любой момент переключиться с одного вида поведения на другой. Я прихожу домой, расслабляюсь, переодеваюсь в грязное, раскидываю вещи, начинаю жевать бутерброд и вдруг звонок в дверь. Надо срочно одеваться, убираться, прятать крошки и надевать улыбку гостеприимного хозяина. Так и до сумасшествия недалеко.
Запомним первый закон ведической культуры: в одиночестве надо вести себя так, как мы бы вели себя при большом стечении народа. В действительности это правило для брахмачари, который потом должен создать семейные отношения. Если он научился воспринимать свою жизнь как постоянное 24 часовое служение другим, переход в ашрам домохозяина для него не будет большой проблемой. Но посмотрите, как тяжело и неуютно себя чувствует брахмачари, создавший семью по причине нежелания заботиться обо всех окружающих в ашраме брахмачари. У него не получилось это делать в одном социальном устройстве, как же то же самое у него получится в другом ашраме. Почему ему будет сложнее? Потому что брахмачари может заботиться о любых членах общества то время, которое он захочет. Никто не мешает ему менять объект заботы и менять своё время заботы об этом объекте. Хочешь 5 минут одному человеку проповедуй, хочешь 50. В семье всё намного аскетичнее: объект заботы один и тот же и время заботы 7*24, семь дней в неделю по 24 часа в сутки...