Особое внимание было уделено разработке различных стимулов, которые призваны защитить мир капитала, объединить вместе рабочих и капиталистов под знаменем эмоциональных стереотипов, создать на основании иллюзорных представлений «коалицию», которая направляла бы чувства не на критическое рассмотрение явлений общественной жизни.
Как мыслился этот механизм?
Предположим, отмечал Липпман, что один человек выступает против Лиги наций, другой ненавидит господина Вильсона, третий боится рабочих.
Как их объединить?
Необходимо найти «общий символ, который составлял бы антитезис тому, что все они ненавидят». В качестве подобного стимула предлагается американизм.
Для первого он должен означать предотвращение изоляционизма Америки; для второго — отказ от политики, которая противоречит его представлениям о том, каким должен быть американский президент; для третьего американизм будет означать сопротивление революции. Таким образом, американизм был призван стать «общей связью, общим чувством».
Буржуазные пропагандисты получили определенный рецепт. Провозглашайте американизм, прогрессивизм, закон, порядок, справедливость, человечность, обставляйте их эмоциональными призывами, дабы «соединить эмоции конфликтующих фракций». Стимул призван вызвать реакцию симпатии и не допустить обсуждения «специфических программ» конфликтующих партий.
Основные теоретические положения буржуазной науки о пропаганде — «путаница и смятение» человеческого мышления — отражали бессилие буржуазной идеологии в объяснении характера общественного процесса. Отказываясь от научного познания мира, империалистическая идеология обращается к идеализму, проповедует беспомощность человеческого разума. И в большинстве буржуазных исследований по вопросам пропаганды красной нитью проходит тезис о «путанице и смятении в мышлении современного человека», а буржуазные идеологи переносят внимание с содержания на методы пропагандистского воздействия.
Буржуазная идеология нуждается в различных средствах самоприукрашивания. Процесс установления контроля над поведением трудящихся предполагает маскировку конечных целей буржуазной идеологии, маскировку эксплуататорской сущности капитализма.
С другой стороны, не надеясь на привлекательность своих идей, буржуазные теоретики строят расчеты проникновения в сознание людей с помощью психологических приемов. Один из главных приемов состоит в том, чтобы, играя на человеческих эмоциях, разжигая их различными средствами воздействия, воспитать чувства страха перед идеями социального прогресса, абстрагировать индивид от окружающего мира психологической атакой.
В одном из первых определений пропаганды Института по исследованию пропаганды говорилось: «Пропаганда — это выражение взгляда или действий индивида или группы, обдуманно рассчитанных на оказание влияния на мнения или действия других индивидов или групп в соответствии с заранее определенными целями».
Цель пропаганды состоит в подчинении поведения людей заранее определенным целям. И во имя достижения целей, которые определялись монополиями, буржуазной пропаганде вменялось в обязанность меньше вдаваться в характер целей, их смысл, а больше обращать внимания на методы воздействия.
Профессор Принстонского университета Г. Чайлдс, профессор Йельского университета Л. Доуб в своих определениях подчеркивали именно эту задачу пропаганды. Чайлдс видит цель пропаганды в том, чтобы преднамеренно влиять на взгляды людей, Доуб считает необходимым влиять на индивид, направлять поступки людей на определенные цели, невзирая на то, что «общество рассматривает эти цели как ненаучные или сомнительные».