Величайшие возможности человека имеют духовную, а не физическую природу. Их источник — в ином, нематериальном мире. Апостолу Павлу пришлось научиться быть довольным, значит, подобное качество не было изначально присуще ему. Довольство не является результатом материального изобилия, оно приходит в процессе осознания неосязаемого, но очень реального потенциала в Иисусе Христе.
ПОЗВОЛИТЕЛЬНО ЛИ ХРИСТИАНАМ ВЛАДЕТЬ И НАСЛАЖДАТЬСЯ МАТЕРИАЛЬНЫМИ БЛАГАМИ?
Ветхозаветное учение и образ мышления евреев опровергают теорию платоновского дуализма, где утверждается, будто физическое тело порочно, а бесплотная душа добродетельна, и, следовательно, гипотетически возможно отделить одно от другого. А также отвергается и теория аскетизма с его идеей, будто весь физический мир, включая деньги и собственность, есть зло.
Нет двух богов: духовного и физического. Бог един, Он создал духовный и физический мир для нашего наслаждения.
Божий народ, Израиль, смотрел на материальный мир как на подарок любящего Отца Своим детям. И как благодарные дети, они праздновали и сбор урожая, и религиозные праздники, указанные в Его законе, ценя и радуясь Его материальному обеспечению. «Семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться» (Втор. 16:15).
Получать доход от своих трудов — необходимая и предписанная Богом часть земной жизни, не имеющая ничего общего с бездуховностью. Мы можем только приветствовать тех, кто выбирает жизнь умеренную или размеренную, чтобы большую часть своего дохода жертвовать нуждающимся. Но нам не следует презирать зарабатывание денег и пренебрегать правилами жизни общества, сетуя на греховность экономики. В противном случае мы льем воду на мельницу нищеты, а не боремся с ней. Мы должны противостать духу сребролюбия, но и не отказываться от жизни в обществе, а верно служить Богу в его пределах.
ГЛАВА 5
«И СНОВА О ДЕНЬГАХ»: ИДОЛ СРЕБРОЛЮБИЯ
ЧТО ПЛОХОГО В ЖЕЛАНИИ ИМЕТЬ МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА?
Бог создал нас, чтобы мы любили людей и пользовались материальными благами, но часто происходит обратное: мы любим блага, а людей используем. Удовлетворяя запросы «потребителей», производитель меньше всего обеспокоен тем, что его продукция может вызвать у них зависимость, привести к тучности или различным заболеваниям, наконец, просто сократить жизнь. Сребролюбие поразило не только «паршивых овец» общества, но и «самых лучших, самых блестящих» его представителей. Оно оказывает давление и на обитателей фешенебельных домов, дети которых обучаются в престижнейших школах, и на кандидатов в члены правительства, и на бизнес-элиту, врачей и юристов.
Богу известно, что, когда речь заходит о деньгах, мы своего не упустим. И в Своем законе Он так прямо и сказал об этом: «Если будешь продавать что ближнему твоему или будешь покупать что у ближнего твоего, не
обижайте друг друга...» (Лев. 25:14). Но мы, как всегда, пропустили Его рекомендации мимо ушей. И столетия спустя Божий пророк провозгласил: «Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах...» (Ис. 3:14).
С тех пор мало что изменилось. Сребролюбие—явление межкультурное и межнациональное. Оно было свойственно и части религиозных лидеров времен Иисуса, не свободны от него и некоторые современные «служители»: «Сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение» (Мк. 12:40).
Человек всего лишь следует тем поведенческим шаблонам, которые он усвоил в семье, школе, почерпнул в средствах массовой информации, перенял у друзей, а порой, как это ни печально, в церкви. Пронизанная духом сребролюбия церковь не сможет завоевать этот мир для Христа. Апостол Павел рекомендовал другой выход из сложившейся ситуации: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру...» (Рим. 12:9).
СЮЖЕТЫ БИБЛЕЙСКИЕ,
А СИТУАЦИИ ТАКИЕ ЗНАКОМЫЕ
Страницы Священного Писания пестрят грустными историями.
После падения стен Иерихона Ахан украл то, что предназначалось Богу, полагая, что сможет скрыться. Не вышло (см.: Нав. 7:1-26).
За кругленькую сумму Далида выдала Самсона филистимлянам (см.: Суд. 16:4-8).
Чтобы обогатиться, Гиезий солгал Нееману, сказав, что Елисей хочет получить деньги за исцеление военачальника (см.: 4 Цар. 5:20-27). За жадность Бог поразил Гиезия проказой, от которой исцелил Неемана.