ДВА СОКРОВИЩА, ДВА ВЗГЛЯДА,
два господина:
ВЫБОР МЕЖДУ ДВУМЯ ЦАРСТВАМИ
Разобравшись с тем, что мешает нашему верному представлению о деньгах и собственности, рассмотрим, как выглядят наши обязанности в качестве управляющих Божьими финансами, если взглянуть на них сквозь призму вечности. Три главы этой части книги очень важны. Почему? Потому что, лишь имея представление о жизни с точки зрения вечности, мы сможем принимать неизменно мудрые, хоть и отличные от общепринятых, решения. Сегодня они могут казаться трудными, но в будущем непременно окупятся.
ГДЕ ЖЕ СОБИРАТЬ СОКРОВИЩА?
Иисус указал нам надежное место для хранения как своих сокровищ, так и сердец.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник
тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Мф. 6:19-24
Иисус представляет нашему вниманию три пары противоположностей. Два сокровища: земное и небесное. Два взгляда: чистое и худое око. Два господина: Бог и маммона (богатство).
Деньги имеют временную ценность, но все меняется, когда ими пользуются и тратят, делятся и раздают с намерением приобрести небесное сокровище. Моль истребляет изделия из ткани, ржавчина разъедает «драгоценные» металлы, а воры могут украсть почти все. Иисус мог бы продолжить этот список: огонь пожирает, потоп поглощает, правительства конфискуют, враги атакуют, вклады обесцениваются. Ни одно земное сокровище не гарантировано от уничтожения.
Материальные объекты не способны пройти испытание временем. Даже если их не уничтожит моль или ржавчина и не похитят воры, они не избегут грядущего Божьего огня, который поглотит этот физический мир (см.: 2 Пет. 3:7). Христос, высказываясь против накопления материальных ценностей, руководствовался не нравственной ущербностью накопительства, а его практической нецелесообразностью.
Специалисты по финансовому планированию призывают клиентов смотреть в будущее, а не на сегодняшние нужды. «Думайте на тридцать лет вперед», — говорят они. А затем рассказывают о финансовых проектах, составляют сметы и планируют расходы, рекомендуют пенсионные программы и инвестиционные фонды, предлагают совместно приобрести объекты недвижимости.
Но дело в том, что думать на тридцать лет вперед почти так же недальновидно, как на тридцать дней вперед. Христос — самый лучший консультант по инвестированию — советует: «Не спрашивайте, как ваши вложения окупятся через тридцать лет. Поинтересуйтесь, какую прибыль они принесут через тридцать миллионов лет». Мудрые люди, которые верят Иисусу, задумываясь о своем будущем, представляют не пенсию, а вечность. Земные сокровища хранятся недолго, небесные — вечно.
В Своей аллегории о чистом и худом оке Иисус говорит о наличии двух диаметрально противоположных взглядов. Того, кого Он называет обладателем «худого ока», иудеи традиционно считали человеком с «дурным глазом», т. е. завистником, зарящимся на чужую собственность и желающим причинить вред ближнему своему. Христианский взгляд на материальное благосостояние — взгляд «чистого ока», которое рассматривает богатство с точки зрения вечности. С такой позиции временные земные богатства — это не только Божье обеспечение наших нужд, но и средство служения Богу и помощи ближним, а также способ собрать вечные сокровища
на небесах. Мы с благодарностью используем деньги для собственных нужд, а иногда экономим, чтобы вложить их в развитие бизнеса. Но даже в этом случае мы не переоцениваем их подлинной значимости, считая деньги полезным, но временным средством, которое, если уделять ему слишком много внимания и заниматься чрезмерным накопительством, способно поработить наши сердца.
Наставление о двух сокровищах и двух взглядах Иисус подытоживает примером о двух господах. Он говорит, что, хотя в нашей жизни присутствуют и Бог, и деньги, мы не можем служить и Богу, и деньгам одновременно. В сердце каждого человека есть престол, но восседать на нем может либо Христос, либо маммона. Вдвоем они на нем не поместятся.