Вот если бы дочери отказались работать во дворе до тех пор, пока я не пообещаю вознаградить их, это было бы неправильно. Но это был не тот случай — идея наградить дочерей принадлежала мне, а не им. На самом деле я был бы огорчен, если бы мои девочки не захотели получить обещанную мной награду и не обрадовались бы возможности поужинать вместе с папой.
«Но Бог нам ничего не должен, — возразят мне. — Он вправе ожидать от нас безвозмездного служения». Да и аминь. Мы действительно должны почитать за счастье служить Ему, не ожидая никакого вознаграждения. Иисус озвучил эту же мысль, когда сказал: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: „мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать64» (Лк. 17:10).
Но один простой факт переворачивает этот спор с ног на голову: идея о награде принадлежит не человеку, она принадлежит Богу\ Это выдумал не дьявол и не падший мир. Это придумал Бог. Он задумал и создал человека
нуждающимся и стремящимся к поощрению, чтобы мотивировать его к труду, и труду созидательному Как смеем мы преуменьшать Божий замысел и, в сущности, оскорблять Его, заявляя: «Мне плевать на то, что Бог хочет мне предложить»?
Предположим, что одна из дочерей, проработав весь день из-под палки, сказала бы мне: «Папочка, я отказываюсь брать твои деньги и не хочу с тобой ужинать в ресторане». Как вы думаете, что бы я почувствовал, услышав такое? Отказ от награды, которую я хочу вручить дочери, нельзя рассматривать как почтительное отношение к отцу.
Мы льстим себе и оскорбляем Бога, говоря: «Награда меня не интересует». Дело в том, что Бога это очень даже интересует, и тем более это должно интересовать нас.
Бог наградит девчушку, пожертвовавшую миссионерам деньги, которые она копила на рукавицу для игры в софтбол. Он наградит подростка, который хранит целомудрие, несмотря на все искушения. Он наградит мужа, который с любовью заботится о жене с синдромом Альцгеймера; мать, заботящуюся о ребенке с церебральным параличом; ребенка, радующегося жизни, несмотря на свою инвалидность. Он наградит и верных новичков, и опытных смиренных служителей.
Бог наградит родителей, которые своим отношением к детям являли пример Христа, и наградит детей, которые обратились к Нему, несмотря на плохой пример родителей. Он наградит тех, кто страдал, доверяя Ему, и тех, кто помогал переносить эти страдания. Он наградит супругов, продавших свой большой дом, чтобы жить в маленьком, а вырученные деньги отдать на миссионерское служение.
Это не сделка, потому что слова Иисуса не оставляют сомнений в том, что Он вознаграждает наши добрые дела: «Но вы любйте врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым... Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк. 6:35; 14:13-14).
Управляющие Божьими финансами должны желать Его одобрения и ожидать Его награды за свое верное служение. Однако за последние двадцать пять лет я обнаружил, что у многих христиан эта доктрина вызывает сильное отторжение. Они считают ее «недуховной», несмотря на то что она библейская на все сто процентов! Поэтому позвольте мне повторить: Бог не обязан никого и ни за что награждать. Он награждает нас, потому что хочет наградить. И можете не сомневаться: именно это Он и намерен сделать. «Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27).
Почему Бог награждает нас? Потому что доволен нашим служением. Ребенок, жаждущий похвалы родителей, понимает, что порадует их своими добрыми делами, и тоже этому радуется. Желание ребенка заслужить одобрение отца продиктовано не корыстью, а скорее его
любовью к отцу. Каждый отец хочет, чтобы дети стремились заслужить его одобрение. Бог же демонстрирует Свое одобрение, когда готовит для нас награду на небесах.
ДОЛЖНА ЛИ НАГРАДА
БЫТЬ ЕДИНСТВЕННОЙ НАШЕЙ ЦЕЛЬЮ?
Библия призывает нас слушаться Бога по нескольким причинам. Во-первых, из любви к Нему как к Отцу и Спасителю: «Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов...» (Втор. 7:9).