ДЕСЯТИНА ИСЧИСЛЯЕТСЯ ИЗ ВАЛОВОГО ИЛИ ЧИСТОГО ДОХОДА?
Валовой доход — это совокупная величина Божьего обеспечения; чистый доход — это то, что от него остается после уплаты налогов и других вычетов. Некоторые полагают, что деньги, не выданные на руки, не являются настоящим доходом. Но разве мы не получаем налоговых, страховых и других преимуществ от вычетов из нашей зарплаты?
Если благословения Бога пропорциональны нашим пожертвованиям, тогда имеет смысл задаться вопросом: с какого дохода мы бы хотели получить благословение — с валового или чистого? Разве мы не хотим, как говорится в Мал. 3:10, чтобы Бог открыл для нас отверстия небесные и излил на нас благословения до избытка? (И, кстати, не должны ли мы доверить Ему Самому выбрать, какую форму примут эти благословения, даже если не увидим финансового достатка, на который надеялись?)
Когда мы верно жертвуем Богу, Он зачастую доверяет нашему попечению больше материальных ценностей. Давайте же щедро и мудро распоряжаться любым количеством денег, которыми Бог по Своей суверенной благодати призовет нас управлять.
ГЛАВА 13
ДОБРОВОЛЬНОЕ
пожертвование:
ПОЛНОТА ИСПОЛНЕННОГО БЛАГОДАТЬЮ СЕРДЦА
Пожертвование — это форма благодати. Мы любим, потому что Бог первый возлюбил нас, и жертвуем, потому что Он первый одарил нас. Пожертвование — это не просто Божий способ умножения денег, это Его способ воспитания Своих детей.
Приносить пожертвования — значит подражать Иисусу, Чье воплощение и искупление было максимально щедрым даром Бога. В отрывке о финансовой помощи нуждающимся апостол Павел говорит: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). История Божественного искупления открывает нам сущность пожертвования, является его источником и служит нам примером.
Добровольные пожертвования израильтян на строительство Божьей скинии были так многочисленны, что строители попросили народ остановить приношения! «Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался, и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать. И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить» (Исх. 36:4-6).
Многие ли из нас могут похвастаться, что им довелось внести свой вклад в поток столь щедрых пожертвований?
Примите к сведению и поступок царя Давида, сделавшего приготовления для своего сына Соломона, чтобы тот мог построить храм Богу. Давид показал пример пожертвования: «И еще по любви моей к дому Бога моего, есть у меня сокровище собственное из золота и серебра, и его я отдаю для дома Бога моего, сверх всего, что заготовил я для святого дома...» (1 Пар. 29:3).
Примеру царя охотно последовали лидеры со всей земли: «И стали жертвовать начальники семейств, и начальники колен Израилевых, и начальники тысяч и сотен, и начальники над имениями царя» (ст. 6). Вскоре к ним присоединились и другие: «И радовался народ усердию их, потому что они от всего сердца жертвовали Господу, также и царь Давид весьма радовался» (ст. 9).
ЧТО ОТЛИЧАЕТ ДАЯНИЕ ПО БЛАГОДАТИ ОТ ДЕСЯТИНЫ?
Добровольное пожертвование превосходит десятину по своей значимости. Поскольку, в отличие от десятины, которая, в сущности, является долгом, возвращенным Богу,
добровольное пожертвование представляет собой дар в чистом виде.
Дети Божьи делали значительные пожертвования, порой весьма значительные, когда потребности и финансовые возможности возрастали. Если десятина была демонстрацией послушания, то добровольные пожертвования были наглядным проявлением любви, радости и поклонения Богу.
Один мой приятель, пытаясь определить размер своих ежемесячных добровольных приношений, решил жертвовать как минимум столько же, сколько составляют егошыплаты за дом. Мне он сказал так: «Если я не могу жертвовать, так много, значит, не могу жить в таком хорошем доме». В своих рассуждениях он руководствовался не размером десятины, а размером ежемесячных выплат по ипотеке, значительно превышающих десять процентов его заработка.