образом хватило на месяц. Бог в дни пророка Илии чудесным образом увеличил бедной вдове ее запасы оливкового масла (см.: 4 Цар. 4:1-7). Он сделал одежду и сандалии израильтян не снашиваемыми в течение сорока лет их блужданий по пустыне (см.: Втор. 8:4). И я не сомневаюсь, что иногда Он милостиво продлевает срок службы вещей, которые при других обстоятельствах вышли бы из строя гораздо раньше.
ПОЧЕМУ БОГ ДАЕТ БОЛЬШЕ, ЧЕМ НЕОБХОДИМО?
Независимо от того, являемся мы жертвователями или нет, мы имеем значительные материальные Божьи благословения. Вы никогда не интересовались, почему Он так щедр? Не терзайтесь поиском ответа. Бог Сам дает нам исчерпывающее объяснение: «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая...» (2 Кор. 9:10,11).
Которая что? Как бы вы закончили это предложение, определяя свое будущее в качестве управителя? Проповедники богословия процветания закончили бы его так: «...позволит вести жизнь безбедную, демонстрирующую всему миру, как благословляет Бог тех, кто любит Его».
Но не так закончил это предложение апостол Павел. Он говорит: «...так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу».
Когда Бог приносит в нашу жизнь материальное изобилие, мы часто расцениваем его как благословение. Да, это так, но Библия предлагает еще одно объяснение: это проверка. Изобилие дается Богом не для того, чтобы я мог жить в роскоши, а для того, чтобы помог выжить другим. Бог доверяет мне Свои деньги не для того, чтобы я возводил свое царство на земле, но чтобы созидал Его Царство на небе. Если дать себе труд задуматься, то станет ясно, что Бог был бы рад, если бы мы, сократив расходы на содержание своего временного царства, значительно увеличили их на служение Его Царству, пребывающему в веках.
И выражаться это должно не просто в даянии, но в даянии с удовольствием. «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2 Кор. 9:6-8).
Яснее не скажешь!
Апостол Павел объяснил действие этого принципа в предыдущей главе: «Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: “кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка”» (2 Кор. 8:14, 15).
Почему Бог некоторым Своим детям дает больше, чем им необходимо, а другим меньше? Думаю, чтобы
они научились помогать друг другу. Когда обладатели избытка помогают тем, кто испытывает недостаток, обе проблемы решаются. Но если этого не делать, то проблемы лишь усугубляются.
Слишком часто мы предполагаем, что Бог посылает нам больше материальных благ, чтобы повысить наш уровень жизни, однако Его целью является увеличение уровня наших пожертвований.
КАК МЫ УСТАНАВЛИВАЕМ РАЗМЕР СОБСТВЕННОЙ ЗАРПЛАТЫ?
Бог истинный Владелец, а каждый из нас — клиент Его банка. Мы располагаем неограниченным доступом к Его счетам и частенько злоупотребляем этой привилегией.
Нам, управляющим Его финансами, Он доверяет самостоятельно устанавливать себе зарплату. Мы отделяем необходимую сумму из принадлежащих Ему денег, чтобы покрывать свои расходы на жизнь. Определить разумные пределы этой суммы — одно из важнейших духовных решений, которое мы должны принять. Какой бы ни была эта сумма, у каждого своя, мы не должны ни копить, ни расточать то, что осталось после «получения зарплаты». В конце концов, эти деньги принадлежат Богу, а не нам. И у Него есть право голоса, чтобы распорядиться, куда их вкладывать.
Наш Владелец щедр, Он знает, что управляющие деньгами имеют объективные нужды, и не требует, чтобы они жили в бедности. Он не возражает против разумных расходов. А теперь представьте, что подумает о нас
Владелец, когда увидит, что мы живем в роскошном особняке, разъезжаем в лимузине и совершаем поездки только первым классом. Разве это не излишества, позволяя себе которые, мы, Его слуги, пересекаем черту разумных расходов?
Предположим, у вас есть нечто важное, что вы хотели бы доставить человеку, который в этом нуждается. Упаковав это «нечто», вы передаете пакет в руки служащего «Федерал экспресс»*.
Как бы вы отнеслись к тому, что, вместо того чтобы доставить посылку адресату, курьер взял пакет себе, вскрыл его и присвоил содержимое?