Один юноша в нашей церкви, придя к Христу в свои двадцать лет и прочитав Священное Писание, пришел в такой восторг, что решил продать свой дом и отдать все вырученные деньги на служение Богу. Но когда он на собрании группы по изучению Библии поделился этим замыслом со своими наставниками, произошло нечто трагическое: они отговорили его.
Если нам когда-нибудь захочется отговаривать от пожертвования новообращенного, включая собственного ребенка, мы должны во что бы то ни стало сдерживать свои порывы. Давайте не угашать Духа Божьего и не красть у возлюбленных братьев и сестер настоящую радость и будущую награду на небесах. Лучше давайте-ка выложим данные нам Богом ценности на стол и спросим Его, какие из них Он посоветовал бы нам отдать.
Нам не нравится вера, подразумевающая риск. Мы предпочитаем страховочную сетку на тот случай, если Бог не сумеет нас подхватить. Отдавая «всё», мы расстаемся с той суммой, о которой можем не жалеть, и не более того. Мы не делаем высоких ставок, но и не срываем джек-пот. Мы лишаем себя радости наблюдать, как действует Божье обеспечение, когда мы действительно принесли жертву.
Управляющий Божьими деньгами спрашивает не «Сколько я могу оставить себе?», но «Сколько я могу отдать?». Если нам становится легко и комфортно приносить свои пожертвования, значит, пришло время спросить Бога, не хочет ли Он, чтобы мы снова «повысили ставки».
ГЛАВА 14
ПОМОЩЬ НУЖДАЮЩИМСЯ И ПРОПОВЕДЬ евангелия: ПОДДЕРЖКА БОЖЬЕГО СЛУЖЕНИЯ БОЖЬИМИ СРЕДСТВАМИ
Забота о нуждающихся и беспомощных лежит в основании христианской веры. Это настолько важно, что те, кто пренебрегает этим, не могут считаться истинно верующими в глазах Бога. История, рассказанная Иисусом об «овцах» и «козлах», проясняет эту позицию. Прочтите ее не спеша и вдумайтесь в каждое слово:
...И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «при-идите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: «так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Мф. 25:32-46
РАЗВЕ МЫ ВИНОВНЫ В БЕДНОСТИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО?
Ни в Божьем Слове, ни в адекватном толковании реалий экономики вы не найдете доказательств того, что наличие богатства у одних автоматически делает бедными других. Но вот о чем Священное Писание действительно говорит, и не единожды, так это о том, что даже будучи невиновными в окружающей нас бедности мы должны оказывать помощь тем, кто в ней нуждается. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч. 19:17).
Праведность несовместима с равнодушием к нуждающимся. В вердикте последнего Суда грех, в котором обвинят «козлов», будет не в том, что они сделали что-то
плохое, а в том, что они не сделали ничего хорошего. Вмененный им грех бездействия будет иметь для них тяжелые последствия в вечности.
Это значит, что мы не сможем, сняв с себя ответственность за нуждающихся, сказать: «Я не делал ничего, что повредило бы им». Мы действительно должны что-то предпринять, чтобы облегчить их участь.
Спросите себя: «Если бы Христос, находясь на другой стороне улицы, города или даже земного шара, испытывал голод или жажду, был беспомощен или заточен в тюрьму за веру, помог бы я Ему?» При этом мы не должны забывать сказанное Иисусом в Мф. 25: здесь Он уравнял Себя с нашими соседями, приятелями, земляками, соотечественниками и чужестранцами, находящимися в нужде, и в особенности с теми из них, кто терпит гонения за веру.