Из этого отрывка следует, что к такому ужасному решению, как заложить землю и дом, никогда бы не пришли в нормальных обстоятельствах.
Бог предупреждал израильтян, что непослушание Его воле навлечет на них проклятие быть скорее заемщиками, чем заимодавцами, и подчиняться чужой воле: «...он будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему
f
204 p. Алькорн. КАК УПРАВЛЯТЬ ФИНАНСАМИ...
взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом» (Втор. 28:44). Он также призывал их не становиться поручителями за чужие долги: «Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?» (Притч. 22:26,27).
ЧТО ЕЩЕ СКАЗАНО В БИБЛИИ О ДОЛГАХ?
Книга Притчей призывает должников как можно скорее избавляться от рабства долгов.
В одном из английских переводов Библии (NASB) стих Рим. 13:8 звучит так: «Не будьте ни у кого в долгу»10. Это практически запрещение брать в долг. В другом переводе (NIV) читаем: «Пусть никакой долг не остается неоплаченным». Тут, кажется, разрешается брать в долг, но лишь в том случае, если он будет выплачен при первой же возможности.
Хадсон Тейлор и Чарльз Сперджен считали, что в Рим. 13:8 говорится о совершенном запрете брать в долг. Однако если влезать в долги — это всегда грех, то почему Священное Писание дает нам рекомендации по кредитованию и даже поощряет его в определенных обстоятельствах? Ведь если долг греховен в глазах Бога, тогда предоставление займа — это содействие греху и подстрекательство к его совершению. Несомненно, Бог никогда бы не одобрил такие действия.
В случае отсутствия крайней нужды или неопровержимых доводов в пользу займа Божьим детям лучше сторониться проклятия задолженности. По крайней мере, в Рим. 13:8 подтверждается, что, как правило, мы не должны занимать, а если это случится, то всегда возвращать долги при первой же возможности.
• Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает (Пс. 36:21).
• Раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе (4 Цар. 4:1).
• Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Мф. 5:25,26).
Если мы доверяем Божьим рекомендациям, нам следует избегать долгов. А в тех редких случаях, когда мы вынуждены взять в долг, мы должны приложить максимум усилий, чтобы расплатиться с долгами при первой же возможности.
Возьмите за правило никогда не брать на себя долговых обязательств без молитвенного размышления и мудрого совета. Вот те вопросы, на которые мы должны себе ответить: «Зачем брать в долг? Действительно ли сложившаяся ситуация требует такого риска? Ведь, взяв деньги в долг, я попаду в кабалу к заимодавцу. Действительно ли игра стоит свеч?»
О ЧЕМ СТОИТ ЗАДУМАТЬСЯ,
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВЗЯТЬ В ДОЛГ?
Прежде чем брать в долг, мы должны задать себе несколько важных духовных вопросов. Может быть, отсутствие необходимой суммы для приобретения той или иной вещи — это Божий способ удержать меня от ее покупки? Возможно, это не Бог, а неблагоприятные обстоятельства не позволяют мне получить желаемое? Не лучше ли мне, усвоив Божий урок, воздержаться от покупки до тех пор, пока Господь и собственное усердие не позволят мне, накопив необходимую сумму, приобрести желаемое?
Искаженное мировосприятие, которое я бы назвал «менталитетом должника», приводит нас к необоснованным умозаключениям:
• Бог недостаточно нас обеспечивает.
• Нам лучше, чем Богу, известны наши нужды.
• Бог о нас не позаботился, мы вынуждены взять ситуацию в свои руки.
• Если Бог не действует так, как нам бы хотелось, мы найдем другой способ обеспечить себя.
• Раз сегодняшний доход позволяет нам платить по кредиту, мы сможем платить и завтра (т. е. наши обстоятельства не изменятся).
Тот, кто убежден в сомнительной выгоде кредитов, как правило, найдет способ избежать долга. Тот же, чьи убеждения недостаточно тверды, неизбежно отыщет «нужды», чтобы влезть в долги.
Лучший способ обезопасить себя — вообще не занимать. Чем охотнее вы берете в долг, тем вероятнее, что эти финансовые операции вам полностью противопоказаны.
Спросите себя: «Долг, который мне предстоит выплатить, равноценен той выгоде, которую я получу? Какие новые нужды могут возникнуть и помешать мне погасить задолженность, когда придет срок платить по счетам? Где гарантия, что новые желания не подтолкнут меня к новым долгам?»
10
В русском Синодальном переводе: «Не оставайтесь должными никому ничем...». — Примеч. ред.