Иисус говорит, что после смерти нас может ожидать такой же гостеприимный прием друзей на пороге их вечных обителей. Не исключено, что друзья из притчи Иисуса — это те, кому Он готов открыть «свободный вход в вечное Царство Господа» (2 Пет. 1:11). А вот окажемся ли мы среди участников того радушного приема, зависит от того, насколько мудро мы воспользуемся доверенными нам материальными ресурсами, чтобы «приобрести себе друзей».
Но кто же эти друзья? Это верующие, оказавшиеся на небе в результате нашего служения, или те, чьи жизни были обращены от тьмы к свету, благодаря использованию наших материальных ценностей. Очевидно, что они будут обитать в собственных «вечных обителях» и распахивать перед нами двери, чтобы мы могли навестить их во время путешествия по Небесному Царству. Какая прекрасная идея! Она согревает душу, если вспомнить об искупленных членах семьи, друзьях, знакомых и многих других, о тех, кого мы пока даже не знаем, но о ком молимся и чьему спасению содействуем своими финансами.
Эта идея многим христианам кажется очень странной (что, по-моему, не менее странно). О верующих, обитающих в собственных небесных обителях, сообщают и другие книги Нового Завета. Новый Иерусалим обладает физическими параметрами (см.: Откр. 21:16). «Городом» он назван, вероятно, потому, что состоит из отдельных строений (см.: Откр. 21:2). К тому же Иисус не скрывает, что готовит для нас вечные обители (см.: Ин. 14:2, 3).
Он обещает, что мы будем пировать, собравшись все вместе за одним столом (см.: Мф. 8:11; Откр. 19:9). И коль скоро установлена физическая природа наших воскрешенных тел, почему нас удивляет, что мы сможем приветствовать друг друга в своих домах?
Плотник из Галилеи возводит для нас дома. (Прежний опыт по сотворению вселенной придется Ему весьма кстати!) Если воспользоваться подобным примером, то
1 Кор. 3:10-15 наводит на мысль, что в земной жизни мы заготавливаем строительные материалы для небесных построек Господа, основанием которых является Он Сам. Вероятно, масштаб и добротность нашей вечной обители будет зависеть от того, насколько верно мы распоряжаемся Божьей собственностью сейчас. Это, безусловно, согласуется с представлением о соизмеримости награды и служения, о чем говорится в притче 2 Кор. 5:10 и других об управителях.
Какие строительные материалы мы поставляем на небеса как управляющие Божьими финансами? Смогли ли мы на кого-то оказать такое духовное влияние, чтобы надеяться на приглашение в их вечные обители? Удалось ли нам поделиться своими ресурсами с нуждающимися, чтобы Бог был прославлен?
Всякий раз, жертвуя на миссионерскую деятельность, оказывая помощь голодающим, тюремному служению или финансируя переводы Библии, жертвуя личным временем и не скупясь на молитвы, мы вправе мечтать, что однажды встретим своих новых друзей и членов семьи на небесах и возрадуемся гостеприимству этих драгоценных людей.
Однажды деньги обесценятся. Но пока они способны приносить пользу, управляющие Божьими финансами будут благоразумно использовать их ради вечного блага.
КАКОЕ «ИСТИННОЕ БОГАТСТВО»
И КОМУ ГОТОВ ДОВЕРИТЬ ИИСУС?
В истории о предприимчивом управляющем Иисус выражается предельно ясно: «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» (Лк. 16:11). Что такое «истинное богатство»? Это богатство, представляющее ценность в глазах Бога и сохраняющее эту ценность в вечности. Что более ценно для Бога, чем человек и бессмертие его души? Господь проверяет наше умение обращаться с деньгами и собственностью, чтобы определить, можно ли нам доверить людей.
Людям, доказавшим верность в обращении с собственностью в земной жизни, будут доверены лидерские позиции и в жизни вечной (см.: Лк. 19:17,19). И не только на новой земле, во время царствования с Христом, но и здесь и сейчас. Тем, кто доказал свою готовность служить Богу рачительным управлением, Он милостиво доверяет заботу о куда большем богатстве — о людях, созданных по Его образу.
Как много христиан лишилось ответственного служения бессмертным душам, потерпев фиаско в умении правильно распоряжаться доверенными им деньгами! Плохо управляя Божьим имением, мы наряду с утратой доверия людей можем лишиться дарованной нам Богом привилегии служить Его «истинному богатству».
ЧТО ОЗНАЧАЮТ ПРИТЧИ ХРИСТА ОБ УПРАВЛЕНИИ?
История о предприимчивом управляющем из Лк. 16 — одна в ряду нескольких подобных притч. В ней говорится о том, что каждый из нас должен разумно использовать свои финансы, дары и возможности для служения, которое «ровняет путь народа Божьего», и тем самым инвестировать в свое собственное пребывание в вечности.