Сущность культуры
Культура находится между людьми.
Культура создает порядок из хаоса.
Люди создают культуру.
Культура создает людей.
Культура дает уникальные ответы на универсальные вопросы.
Культура функциональна.
Культура придает смысл.
Культура позволяет играть.
Культура реализуется через модели.
Культура задает ритм.
Культура состоит из субкультур.
Культура постоянно изменяется.
Литература
Зеркальные нейроны
Keukelaere, S. de (2006). Leergedrag empathie en geweld: zelfde oorsprong? Blind 7 Leren, online interdisciplinair tijdschrift. https://www.ziedaar.nl/index.php?theme=7.
Rizolatti, G., et al. (1996). Premotor cortex and the recognition of motor actions. Cognitive Brain Research 3, 131–141.
Хиджры
На YouTube можно найти отличный короткий фильм о хиджрах из выпуска телепрограммы Metropolis вещательной компании VPRO за 2012 г.
Уникальные ответы на универсальные вопросы
Шейн Э. Организационная культура и лидерство. – СПб.: Питер, 2012.
Sitskoorn, M. (2015). Ik2 – De beste versie van jezelf. Deventer: Vakmedianet.
Подробное описание универсальных вопросов и ответов Шейна см. в: Браун Д., Крамер И. Корпоративное племя: Чему антрополог может научить топ-менеджера. – М.: Альпина Паблишер, 2018.
Культура реализуется через модели
Kramer, J. (2014). Deep Democracy – De wijsheid van de minderheid. Zaltbommeclass="underline" Thema. (О фрактальных моделях и способах работы с ними.)
Красивые примеры фракталов можно увидеть в роликах на YouTube, например Nature in Numbers.
Культура функциональна, она придает смысл и позволяет играть
Мы выделяем точки зрения Homo economicus (человека экономического), Homo ludens (человека играющего) и Homo significans (человека в поисках смысла) под влиянием лекций почетного профессора Тилбургского университета доктора наук А. де Рёйтера (A. de Ruijter).
О символической антропологии
Corbey, R.H.A. (2003). Het ‘homo symbolicus’ mensbeeld in de culturele antropologie. In: P. van Zilfhout (ed.), Denken over cultuur (279–304). Heerlen: Open Universiteit.
Tennekes, J. (1990). De onbekende dimensie. Over cultuur, cultuurverschillen en macht. Leuven/Apeldoorn: Garant.
Tennekes, J. (1996). Organisatiecultuur – Een antropologische visie. Leuven/Apeldoorn: Garant.
О человеке как играющем существе
Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. – М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2000.
Макиавелли Н. Государь. – М.: АСТ, 2006.
Культура задает ритм
Hall, E.T. (1984). The Dance of Life: The Other Dimension of Time. Norwell MA: Anchor Press.
Huijer, M. (2015). Ritme – Op zoek naar een terugkerende tijd. Amsterdam: Boom.
Music on the brain (документальный фильм). https://www.youtube.com/watch?v=O62ifPTVa4g.
The music instict (документальный фильм). https://www.youtube.com/watch?v=m5pwSMDTD4M.
Культура состоит из субкультур
Tennekes, J. (1990). De onbekende dimensie. Over cultuur, cultuurverschillen en macht. Leuven/Apeldoorn: Garant.
Tennekes, J. (1996). Organisatiecultuur – Een antropologische visie. Leuven/Apeldoorn: Garant.
3
Создание племени: Взаимодействие, диалоги, принятие решений
Ощутите атмосферу Восточной Африки. Узкие тропинки, вьющиеся по пыльной саванне, группки газелей там и тут, стрекот сверчков, запах нагретого воздуха. Мы проходим мимо деревни. На маленькой пластиковой табуретке сидит пожилая женщина, красная ткань задрапирована наподобие платья, на шее яркие бусы. Мы заводим разговор. Она спрашивает, какая у нас песня. Мы вопросительно смотрим на нее. Она с улыбкой рассказывает: в ее племени беременные на несколько дней уходят в джунгли с группой других женщин. Они разговаривают, делятся секретами, смеются, плачут и вместе сидят в тишине и слушают. Так появляется песня еще не рожденного ребенка. Когда малыш появляется на свет, вся община собирается и поет новорожденному его личную песню. Эта же песня сопровождает все ключевые моменты жизни: выдачу диплома, инициацию, бракосочетание, смерть. Если человек нарушил правила или совершил преступление, все члены племени окружают оступившегося и поют его песню. «Зачем они так поступают?» – спрашиваем мы. Пожилая женщина отвечает: когда ты вместе с другими поешь чье-то происхождение, то помогаешь ему и всем вам вспомнить того человека, которым он, в сущности, является. Я спрашиваю: «Правильно ли я поняла, что племя не “исправляет” асоциальное поведение наказанием или изгнанием?» Она кивает. «Люди помнят твою красоту, когда ты уродлив; твою целостность, когда ты сломан; твою невинность, когда ты чувствуешь себя виноватым; и твою цель, когда ты пал духом». Друзья, семья и соседи знают твою песню и поют ее тебе, когда ты сам ее забываешь. Именно так мы создаем племена – с помощью взаимодействия, песни. А еще споров, диалога и, в конце концов, принятия решений.