Апостолы в очень редких случаях становятся личными ангелами-хранителями простых людей. Этой милости удостаиваются только избранные. Чаще всего они становятся покровителями церквей и народов и являются их ангелами-хранителями.
Считается, что сила апостолов приравнивается к силе нескольких обычных ангелов-хранителей. Апостолы Петр и Павел по своему могуществу могут заменить семерых ангелов-хранителей. Апостолы Матфей Евангелист, Андрей и Иаков — шестерых, апостолы Иоанн Богослов, Варфоломей — пятерых. Апостолы Фома, Симон, Иуда Заакий — четырех, а остальные — троих.
Ангелы-хранители
Особую роль в жизни человека играют его личные ангелы-хранители. Вера в то, что каждого человека хранит добрый дух-покровитель (персональный бог), очень древняя. Зоро-астрийцы таких богов-покровителей называли «фраваши». У древних греков существовало верование в семейных духов, которых они называли демонами. Эти семейные духи присутствовали в момент рождения каждого нового члена семьи, затем сопровождали его на протяжении всей его жизни. Римляне считали, что духи-покровители делятся по половому признаку: у мужчин такой дух назывался гением, а у женщин — юно. В Библии очень много ссылок на ангелов-покровителей, они упоминаются в ней более чем 300 раз.
В Послании к евреям святой Павел пишет: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые будут наследовать спасение?»
Архангел Рафаил, сопровождая юного Товию в опасном путешествии, выполнял роль именно его личного ангела-хранителя. Отношение церкви к ангелам на протяжении веков несколько раз менялось. Так, в 325 г. н. э. Никейский собор объявил веру в ангелов догмой, однако уже Лаодийский собор поклонение ангелам осудил как идолопоклонство.
Во всех религиях мира есть ангелы, поставленные на защиту людей от злых сил и происков дьявола. Ангелы, святые и мученики являются посредниками между Богом на небесах и человеком на земле. Все их действия направлены во благо человека и во спасение его души. Человек под защитой небесного покровителя может прожить вполне благополучную жизнь и после ухода из физического мира предстать перед Творцом таким, каким Он хотел бы его видеть.
Наш мир двойствен, и вместе с добрым ангелом в жизни человека присутствует и его антипод — демон-искуситель, который под видом покровителя пытается навязать человеку свою волю и обманом склонить его к неблаговидным поступкам и преступлениям против другого человека.
Так, уже к концу IV столетия в христианской церкви прочно укоренилась вера в то, что в духовном мире существуют добрые ангелы, подвигающие людей на благочестивые дела, и злые, искушающие их и мешающие их воссоединению с Богом. Между этими двумя духами проходит невидимая брань за душу каждого человека. Личные ангелы-хранители стоят за правым плечом человека, а злые (демоны) — за левым. Эта точка зрения была очень широко распространена также и в иудаизме.
В христианстве считается, что каждому человеку Бог при крещении дарует ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека в течение всей его земной жизни, оберегая его душу в земном мире. Поэтому христианский ангел не случайно называется хранителем: главная его миссия состоит в том, чтобы охранять человека от нападок на него бесов, то есть другой духовной сущности. Их основная задача заключается в сохранении его души, и если человек отступает от заповедей, нарушает вселенские законы, то ангелы пробуждают его совесть, пытаясь вернуть на путь Истины.
Святой Феофан Затворник наставлял: «У каждого из нас есть грехи, заблуждения, ошибки, горести и беды, а между тем всему этому не следовало бы быть между нами, когда у каждого из нас есть свой ангел-хранитель. Но когда кто идет к трясине или пропасти, заткнув уши и закрыв глаза, — что ты ему сделаешь и как поможешь?
Таким образом, если хочешь пользоваться ангельским руководством и содействием, укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего, примись ревновать о спасении, тогда ангел-хранитель не только за руку тебя возьмет, но на свои руки поднимет. Он станет учить тебя всему: что, когда и как делать и чего не делать, а когда нужно, то и внешнее знамение даст в руководство.