«Это было ужасно трудное время. Личные сбережения опустошены. Люди обессилены навязанным бездействием в результате отсутствия работы. И будет еще хуже, прежде, чем станет лучше.
Мы, разумеется, говорим о праздниках. Случайный наблюдатель может подумать, что они наконец закончились в понедельник. Но при близком рассмотрении обнаруживается леденящая правда, что нужно пережить еще один праздник — так называемый старый Новый год, в четверг 14 января.
Ну а там остается всего 53 дня до 8 марта, Международного женского дня».
При всем том, недоумевала газета, не было попыток «сверху» покончить с таким чудовищным положением: «Сколько же должны были россияне мучаться переполненными животами, похмельной головной болью и раздражающей компанией родственников?»
Что добавить к сказанному? Разве только то, что миллионы российских тружеников все эти праздничные, вернее, праздные дни вовсе не мучались от переедания, поскольку сидели без зарплаты, которую не платили им много месяцев подряд. Некоторые бастовали. В дни того зимнего праздничного марафона Центральное российское телевидение показывало в общем небедный, индустриальный город Воронеж, по улицам которого шли демонстранты — учителя школ, не получавшие зарплату седьмой месяц ввиду того, что местные власти не способны собрать налоги с застывших без заказов местных производств. Учителя несли транспарант: «Сегодня — страна нищих учителей, завтра — страна дураков».
Праздничный «загул» повторился и при встрече с 2000 годом. Благо бюджетникам выплатили зарплату и производство местами оживилось. Тут бы и взяться поскорее за работу. Но нет — гуляли так же «до упора».
А вот в Америке, например, трудиться начинают с раннего утра и столько, сколько в России, не бездельничают. Не раз бывал свидетелем того, как «час пик» с гигантскими потоками на автострадах Техаса или Калифорнии возникает уже в 5 — 6 часов утра. Американец не позволит себе трепаться с коллегой или по телефону в рабочее время. Он даже не помыслит сбегать в рабочее время в магазин за покупкой и только в исключительном случае отлучится с работы к врачу. Отсюда и знаменитое: «время — деньги». А нас все больше греет другое: «утром — деньги, вечером — стулья».
Продолжающиеся на Руси загульные праздники «достали» не одного меня. Приведу выдержку из письма жителя Камчатки Алексея Цюрупы, опубликованного в январе 2000 года в «Известиях»:
«...Почти без праздников (всего 13 дней в году) работает богатая Америка. Исторически совсем недавно в США возникла практика ежегодных отпусков — по две недели на человека... А у нас? Череда бесконечных праздников, дурацкие компенсации за совпадение с общевыходными днями, не по зернышку — мешками крадут наше будущее... И каждый год, с конца декабря до середины января, по полмесяца уходит на сдвоенный набор праздников. Наличие у нас двух календарей, двух «стилей» — это беда! Я бы даже сказал — диверсия! <... > Мое предложение: обратиться к патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой подумать: не пора ли помочь соотечественникам делом — перейти на принятый почти во всем христианском мире григорианский календарь?..»
Вот он глас народа — аж с далекой и совсем забытой Москвой Камчатки!
Доброта и правота
Мир не без добрых людей.
Наперед не узнаешь, где найдешь, где потеряешь.
Не иши правды в других, коли ее в тебе нет.
«Неужели правда состоит в том, что нам постоянно лгут?»
«В России три беды: дураки, дороги и дураки, указывающие, какой дорогой идти».
Если выбирать между правотой и добротой, то что выбрать? Сколько жертв нужно принести на алтарь правды? И чьей правды? Есть ли правда, бесспорная для всех?
Об этом издавна размышляли многие светлые головы, великие русские классики писали о барской правде, о крестьянской правде, о мужицкой доле, о женской доле... Одной правды для всех никак не получалось.
Эта тема оставалась актуальной и в XX веке. Но отношение к ней изменилось — большую часть столетия россиян приучали видеть правду только в том, что написано в газете «Правда», а все прочее, мол, от лукавого, вернее — от «империалистов» либо от «внутренних врагов».
Даже расставшись с «основами марксизма-ленинизма», многие россияне остаются морально «закодированными». Они готовы поддерживать политиков, ставящих свою идею (а точнее, свои интересы!) выше интересов людей, и даже политиков, действующих по принципу «чем хуже, тем лучше», и не замечают или не хотят замечать, что двигает этими политиками либо раздутое самомнение, либо желание любым способом прорваться к власти и там «порулить».