В прошлом году мы вместе с о. Григорием проводили этот праздник. Я читал ему, что запомнилось, из службы[115], в составлении которой привел Господь и меня участвовать на Соборе 18–го года и позднее. О[тец] Гр[игорий] выражал сожаление, что до сих пор ее не было у него, — а она была тогда напечатана, и после я ее дополнял и переписывал.
Писал я к Вашим именинам, особо молитвенно вспоминал Вас в день Вашего ангела, как и именинниц <…>[116] именины в прошлом году мы проводили вместе с о. Григорием], как и именины его самого.
Молю Бога, чтобы Он привел еще нас встретиться в иных условиях и с Вами лично познакомиться. Очень хотел бы знать, как здравствует о. Гр[игорий], которого я с любовию вспоминаю.
Не уверен я, что Вы останетесь в Костроме, да и адрес туда я не весь помню (забыл № дома), а самаркандского не знаю. Поэтому попробую послать мою записочку чрез Москву.
Призываю Божие благословение на Вас и всех Ваших близких. Молюсь о всех и взаимно прошу святых молитв. Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
№ 20
Диакону Иосифу Потапову
26–27 октября 1940 г. Белбалтлаг
Праздник Иверской ик[оны] Б[ожией] М[атери]
13/26.Х-40
Милость Божия буди с Вами, милый и дорогой мой о. Иосиф!
Приветствую Вас и Ваших близких с праздником Царицы Небесной. Для меня этот праздник особенно Дорог. 28 лет тому назад в этот праздник родился новый инок Афанасий. Правда, по календарю это было 12 окт[ября] (тоже праздник Царицы Небесной ради Иерусалимской иконы, — главной святыни моего келейного иконостаса с 1898 года, — сохранилась ли она?., сохранились ли другие святыни… книги, рукописи?..), — но так как постриг был за всенощной под 13–е, то, применяясь к церковному счислению (день с вечера), я годовщину своего пострига считаю 13–е — праздник Иверской. Эту икону особенно чтили мама и я с детства. Постриг я принимал, уже получивши назначение в Полтавскую семинарию. Потом оказалось, что 13 окт[ября] — праздник Полтавской семинарии, ив 1912 году, когда в Полтав[ской] семинарии в этот день шла праздничная всенощная, — в моей Академии преподаватель Полтавской семинарии менял мирское имя на монашеское. А праздник Иверской 12 февраля — знаменательный день для «второго сына» моей покойной мамы[117]…
14/27–X. Сегодня день моей диаконской хиротонии. И тогда это было воскресение. Потом оказалось, что это день именин полтавского архипастыря Назария[118], в послушание которому я поступал. 17–го, в среду, годовщина иерейской хиротонии и день ангела + о. Андрея[119]. Ближе всех для меня по воспоминаниям об этих днях, когда произошли такие перемены в моей жизни, — Володя Пылаев[120]. Он был почти неразлучен со мной тогда. С ним особенно хотелось бы сегодня поделиться воспоминаниями, дорогими нам обоим… Но где он и жив ли?.. И вообще из присутствовавших тогда на моих торжествах почти уже никого не найти. Мамы нет, наших добрых посадских квартирохозяев тоже… Только Ганя[121] да тетя Ариша[122]. И о последней не знаю, жива ли она? Не знаю, где преосвященный] Феодор[123] и арх[имандрит]
Симеон[124]. Последний тоже тогда присутствовал, хотя я и не был близок с ним. Впоследствии он стал мне духовным отцем и вместе духовным сыном. А из друзей моих и товарищей по Академии одних уж нет, а те далече… И сколько младших моих товарищей оставили уже земную юдоль!.. Много ли лет или дней остается и мне странствовать по этой скорбной юдоли?.. Хотелось бы только, чтобы дано было столько времени, сколько хватило бы на обработку и приведение в порядок собранных мной служб, на обработку того, что предполагаю я написать по церковному уставу и по русской агиологии, материал для чего собран был мной часто с большим трудом в течение многих, многих лет, о чем мыслей не оставляю даже и в настоящем моем положении, обдумывая некоторые подробности, разрабатывая планы… Ради этой работы готов просить я и о скидке года, чтобы поскорее взяться за любимое, дорогое дело. Хочется закончить статью «О поминовении усопших», которую очень хвалил митр[ополит] Кирилл и настаивал на распространении ее. Кстати. Узнайте, не сохранились ли в церковной библиотеке «Церковные ведомости»? К ним было приложение «Приходское чтение». Оно издавалось, кажется, с 1910 по [19] 17 г.[125] Если оно цело, то не найдете ли возможным взять его к себе за все годы. Просмотрите их все. Там печатались в переводе на славянский язык (с греческого, перевод Мироносицкого) кондаки Романа Сладкопевца на двунадесятые праздники. Перепишите их. В особенности нужны бы мне его кондаки в новом переводе того же Мироносицкого из чина иерейского погребения. А исполняется ли кому–то данное послушание переписать келейное правило?.. <…>
115
Имеется в виду служба Всем святым, в земле Российской просиявшим, составленная проф. Б. А. Тураевым и свт. Афанасием.
118
Назарий (Кириллов Николай; 1850–1928), митрополит. В 1893 г. хиротонисан во епископа Кирилловского, викария Новгородской епархии. С 1909 г. архиепископ. С 1910 г. архиепископ Полтавский и Переяславский. С 1913 г. — Херсонский и Одесский. В 1917 г. уволен на покой с назначением настоятелем Симонова монастыря г. Москвы. В 1919 г. управлял Курской епархией. В 1923 г. уволен на покой. С 1925 по 1928 г. управлял Курской епархией.
119
Вероятно, имеется в виду архимандрит Андрей (Родин), в 1918 г. был назначен наместником Рождественского монастыря.
120
Пылаев Владимир Александрович (1888–1937), протоиерей. Однокурсник свт. Афанасия по Московской духовной академии. С1921 г. служил в г. Старая Русса. В 1922 г. арестован в связи с изъятием церковных ценностей, приговорен к расстрелу, замененному пятью годами заключения. (В 1934–1936 гг. в его доме некоторое время жил свт. Афанасий (Сахаров). В 1937 г. арестован и расстрелян.
121
Имеется в виду Данилина Агафья Емельяновна — двоюродная сестра свт. Афанасия по матери, проживавшая в Москве.
123
Феодор (Поздеевский Александр Васильевич; 1876–1937) — архиепископ. С 1909 г. ректор МДА. В 1909 г. хиротонисан во епископа Волоколамского. С 1917 г. управляющий Московским Даниловым монастырем. 1920–1921 — в заключении в московских тюрьмах. С 1923 г. архиепископ. В 1924 г. арестован. Приговорен к трем годам ссылки. В 1930 г. проживал во Владимире. В 1931 г. арестован. Приговорен к ссылке в г. Усть–Сысольск Зырянского края. Расстрелян.
124
Симеон (Холмогоров Михаил Михайлович, в схиме Даниил; 1874" 1937), архимандрит. С 1906 г. ректор Тамбовской духовной семинарии в сане архимандрита. Во время студенческих волнений 7.04.1907 стал жертвой покушения семинаристов, был прикован к инвалидной коляске. В 1907 г. в Седмиезерной пустыни Казанской губернии. В 1908–1915 гг. жил в Спасо–Елеазаровой пустыни Псковской губернии у своего духовного отца, старца Гавриила (Зырянова), о котором написал книгу. После смерти старца поселился в г. Сергиеве, затем в Даниловом монастыре. С 1930 г. в ссылке в г. Владимире, а затем — в г. Киржаче. В 1936 г. арестован. Расстрелян.
125
См.: Приходское чтение: Бесплатное приложение к неофициальной части «Церковных ведомостей». СПб., 1910–1916. Редактор — проф. А. М. Остроумов.