Батюшка чувствует себя более или менее удовлетворительно, но старческие и застарелые болезни не поддаются лечению, да и какое может быть лечение в наших условиях. Он пока совсем не работает. Но у него большая скорбь. Очень серьезно заболела его главная заботница Варвара Владимировна[223], что при ее истощенном организме очень опасно. Помолитесь о ней.
Господь да хранит Вас и всю Вашу семью, особенно бабушкина любимца. На всех призываю Болте благословение.
С любовью богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
№ 43
Е. И. Войновой, Н. С. Фиолетовой, Н. А. Бединой и другим лицам
20 марта 1946 г. Верхние Чебулы, Кемеровская обл. (Сибирские лагеря)
7/20–III-46
Милость Божия буди с вами, родные мои Женя, Наденька, Ниночка и все друзья мои.
Вчера получил письмецо ваше, начатое 30 января], оконченное 1 февр[аля].
Спасибо, родные мои. Вчера же получено письмецо о. Иосифа, писанное в Прощеное воскресение. Оно меня очень встревожило сообщением о том, что Женя, отправив посылку мне, заболела гриппом. Как ее здоровье, почему вы ни слова не говорите об этом? Она, бедненькая, заботясь о нас, не жалеет своего здоровья. Да сохранит ее Господь ради нас. Напишите поскорей, как ее здоровье теперь.
Рад, что тропарь и кондак в честь ковровской святыни[224] понравился вам, только насколько беспристрастен этот ваш отзыв?.. Покажите ковровцам, если и там понравятся, тогда можно будет показать Вл[адыке] Онисиму. Может быть, он благословит их употреблять в нашем соборе. Есть ли у Вас теперь знакомые в Шуе? Ведь наша Ковровская икона — уменьшенная копия Шуйско–Смоленской, и мне было бы очень отрадно, если бы эти тропарь и кондак полюбились и в Шуе. Помнится мне, когда я еще учился в Шуйском духов [ном] училище, я, не удовлетворяясь общим тропарем Богородице, пытался приспособить тропарь Владимирской. Помня об этом, я и теперь начало взял из того же тропаря Владимирской. Знаю я, что есть теперь особая служба в честь Шуйской иконы, составленная + московским протоиереем Миловским[225] (родом из Шуи), есть там и особые тропарь и кондак. Но, может быть, и мои могли бы употребляться хотя бы на молебнах?
Не знаете ли вы, — еще при жизни мамы в Шуе была раба Божия Мариамна (не помню отчество ее), — здравствует ли она теперь?..
Анну Антоновну буду поминать. Спасибо, что сообщаете о достойных памяти. Записывайте, пожалуйста, что удается вам узнать о таких незаметных, но достопамятных лицах. Не приходилось ли Вам читать «Странички из современного патерика» архиепископа] Никона[226]? Вот такие «странички из современного мирского патерика» очень назидательно было бы составить. Вот у вас: о. Исаакий, м[атушка] иг[умения] Олимпиада, м[атушка] схиигум[ения] Варвара, Анна Антоновна, монах Серафим, инокиня Пелагия (Поля, что жила у Елис[аветы] Ив[ановны]), иером[онах] Павел (кажется), прот[оиерей] Михаил Троицкий (в Дмитриев[ском] м[онасты]ре), о. протоиерей Ник[олай] Преображенский, мат[ушка] игум[ения] София, Мария Ивановна Виноградова… Вообще и в наше время немало сокровенных среди мира рабов Божиих, и как полезно было бы записать хотя краткие воспоминания о них. Попробуйте, родная моя Наденька, потрудитесь на этом деле.
225
Протоиерей Николай Михайлович Миловский (1861–1927) был настоятелем церкви Воскресения Христова на Остоженке, затем служил в церкви Ризоположения на Донской улице. В 1922 г. был арестован по «делу об изъятии церковных ценностей». Приговорен к пяти годам тюремного заключения (вероятно, в 1923 г. освобожден).
226
См.: