Крепко верьте в Божие милосердие. Много милости у Бога, без границ Его любовь.
Верьте и надейтесь на спасение. Повторяйте чаще одно: «Твоя есмь аз, — спаси мя».
Я уверен, что за одно то, что мы в наш век неверия и отрицания — веруем в Господа, не отрекаемся от Него, Он не оставит нас Своею милостию, не отринет от Себя.
Памятовать о своих грехах необходимо, сокрушаться о них должно, умолять о прощении их подобает, — но только отнюдь не унывать. Уныние может стать страшнее, гибельнее самого греха.
Господь да утешит и успокоит Вас.
Я просил Анну Ивановну справиться по телефону о здоровье Елены Владимировны[461]. Сама Елена Владимировна ответила мне письмом. Но я очень обеспокоен тем, что она утрудила свои глаза… А что, если бы ее направить в Одессу к профессору Филатову[462]? Много ли на это потребуется денег? Я помог бы несколько… Узнайте об этом.
Господь да благословит Вас, родная моя, и да сохранит в бодром настроении.
Всегда радуйтесь, за все благодарите… Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш е[пискотг] А[фанасий] 22.Х.56.
№ 112
Л. И. Синицкой
27 октября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Муч[еника] Назария
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Получил рукопись о старце Силуане. Очень рад, что она доставила Вам духовное утешение. Получил и денежный перевод. От всего сердца благодарю Вас и Ваших заботниц — дочек. Да хранит вас всех Господь в добром здравии и благополучии. Наипаче юный да преуспевает возрастом и разумом у Бога и человек.
В день Ваших именин вечером я совершил всенощное бдение в Успенском соборе Троицкой Лавры, а на другой день в воскресение служил там литургию и поминал всех моих друзей, здравствующих и усопших.
Немного не дотянул я до 30–ти лет неслужения. Последний раз я служил у себя во Владимире в воскресение 3/16 января 1927 г. Конечно, радость и утешение велии. Но… скорби больше… Теперешние порядки совсем не те, что были раньше. Прежней Лавры — Лавры наших дней, Лавры Филаретовской — нет. Много эффектов показных, но того, что привыкли мы находить в монастырях, — нет, нет даже истового монастырского богослужения… Оно торжественно, величественно, показательно, — но того, что хотелось бы видеть в обители. — того нет. Грустно, больно, тяжело…
Простите, родная моя, за невеселый тон моего письма… Хочется поделить свою скорбь с друзьями, хотя и не жду, чтобы у меня сбылось по присловию: «скорбь, разделенная с другом, станет вдвое легче». С личными скорбями так бывает. Моя теперешняя скорбь иного порядка. Что предвещает нам, что предвещает родине, что предвещает Святой Церкви забвение и игнорирование древних священных традиций даже в Лавре Сергиевой, о которой кто–то сказал: «Если Москва — сердце России, то Лавра Сергиева — жизненный нерв этого сердца»[463]. Господи, Господи! Призри с небесе и виждь…[464]
О себе мало что могу сказать. Не хуже — но и не лучше… Слава Богу и за это!.. Только скорблю, что совсем энергии нет, — все больше и больше разлениваюсь. Многое хотелось бы сделать, и почти ничего не делается. А дней–то в запасе немного… Но буди воля Господня!
Не забывайте и Вы в молитвах Ваших молящегося о Вас.
Призываю Божие благословение на Ваше семейство. Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
27/Х-56
№ 113
О. А. Остолоповой
16 ноября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Вмч. Георгия
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!
Хорошо и должно всегда памятовать о своих грехах. «Грех мой предо мною есть выну»[465]. Но отнюдь не следует допускать, чтобы это памятование о грехах переходило в уныние, в духовное расслабление. Надо всегда и во всем держаться золотой средины. Грешнику, всегда памятуя о грехах, — надо вместе с тем никогда ни на минуту не забывать о Божием милосердии.
Одна девушка, единственная дочь старушки матери, вдовы, — загуляла и бросила свою мать. Про–шло немало времени. Дочь одумалась, раскаялась, бросила своих недобрых друзей и идет к матери. Но как показаться ей, как примет оскорбленная мать? Чтобы и соседи не увидели, идет она к родному домику темной ночью. Берется за скобку — боится стучать. Но дверь легко отворяется, — она не заперта. Робко входит в сени. Берется за вторую скобку… и эта дверь не заперта. Входит… Мать стоит на коленях пред иконами и произносит ее имя. Дочь бросается к матери… Крепкие объятия… слезы… поцелуи… и ни одного слова упрека… «А почему же, матушка, у тебя и ночью не заперты двери?..» — «Я верила, что ты придешь ко мне, ждала и не запиралась…»
461
Имеется в виду Апушкина Елена Владимировна (1901–1999), духовная дочь протоиерея о. Алексея Мечёва. Окончила Московский университет. В 1932 г. сослана на три года в Казахстан. Вышла замуж за К. А. Апушкина, впоследствии принявшего сан священника. Состояла в переписке со свт. Афанасием, перепечатывала на машинке его рукописи.
462
Филатов Владимир Петрович (1875–1956) — выдающийся офтальмолог и хирург, академик Академии медицинских наук СССР. Был верующим православным человеком.
463
Слова принадлежат архиепископу Никону (Рождественскому). Точно: «Ведь если Москва есть сердце России, то обитель Сергиева есть один из жизненных нервов этого сердца» Отечество царской власти // Прибавление к "Церковным ведомостям". 1912. №31. С. 1247.