Шиитская мистерия Мохаррам. Обряд сечения головы мечом — гамезани [Марр С.М., 1970, с. 330, рис. 3]. Прорисовка Г.В. Вороновой.
Подробное описание праздника Мохаррам, виденного во время пребывания в Иране в 1925–1926 гг., приводит С.М. Марр. Кроме подробного изложения всех обрядовых действий, автор пытается выяснить, можно ли праздник Мохаррам в его основных моментах рассматривать как принадлежащий только мусульманскому культу, точнее, шиитскому, или же в нем можно видеть остатки древних традиций, то «основное ядро», из которого они образовались.
Согласно описанию С.М. Марр, месяц мохаррам длится 29 дней. Характерной особенностью этого периода являлось то, что траур продлевался и в следующем месяце — сафар. Об этом писалось выше, так как сафар относится также к четырем запретным месяцам. В знак личной скорби мужчины, женщины и даже дети носили специально сшитую темную одежду. Избегали веселий, приглашений в гости, не играли свадьбы и вообще не собирались в людных местах. Лавки на базаре украшались траурными флагами — бераг, длинными полосами ткани с изречениями из Корана — хашийе-йе сотун, на улицах вешались фонари, устанавливались небольшие столбы, задрапированные тканью — сотун, на их вершине укреплялись металлические изображения напоминающие раскрытую ладонь — пяндже. Главный праздник начинался в канун первого числа мохаррама и продолжался десять дней. В течение этого времени проводились беседы о праведной жизни, читался Коран, разыгрывались представления — тазийе-йе шаби, проходили процессии — дасте, в 10-й день — ашура совершался кровавый обряд гамезани (тигзани) — сечение головы мечом, топором.
О начале праздника предупреждали специальные сейиды — мохаррами со знаменем в руках (черный флаг с навершием пятерни) стуком в двери домов. Желающие участвовать в нем дают обет — назар: привязывают ритуально чистый кусок материи к флагу; кроме того, дарят отруби, немолотые зерна, а также деньги, произнося обет, верующий высказывает свое желание (например, исцеление ребенка).
С первого дня Мохаррама начинались роузе — чтения о страданиях имама Хусейна и его близких. Они были возможны и в другие траурные дни или в четверг, под пятницу, по обету или по случаю увиденного сна. Роузе читались во дворе мечети, медресе или в такийе — специально устроенном для роузе в тазийе помещении вечером, после рабочего дня, но в дни, близкие к ашуре, чтения начинались уже с раннего утра. Слушатели во время чтения рыдают, стонут, бьют себя в грудь. Роузе обычно длится часов семь-восемь, чтецы сменяют один другого, эмоциональное воздействие настолько велико, что, несмотря на разносимую холодную воду, крепкий чай, освежение розовой водой — голабпаш, присутствующие доходят до сильного экстатического состояния и всех охватывает неистовство: слышатся вопли, рыдания и всхлипывания. Обычно роузе для мужчин и женщин проводят отдельно, или они занимают места, специально предназначенные для них. Прислуживают во время роузе молодые люди, давшие обет выполнять какую-либо работу во время Мохаррама — назари, либо мальчики, «вымоленные» матерями или «отмоленные» у болезни.