335 На колени муж оперся,
на руках герой поднялся,
встал, чтоб солнцем восхищаться,
чтоб луною любоваться,
чтоб с Медведицей встречаться,
340 наблюдать на небе звезды.
Так рожден был Вяйнямёйнен,
рода славный песнопевец,
выношенный девой стройной,
матерью рожденный славной.
Вяйнямёйнен выходит на безлесную сушу и отправляет Сампсу Пеллервойнена засевать землю деревьями, стихи 1-42. — Не прорастает только дуб, но будучи посажен вновь, всходит и раскидывает ветви над всей землей, заслоняя своей листвой луну и солнце, с. 43–110. — Маленький мужчина выходит из моря и валит дуб; снова стали видны луна и солнце, с. 111–224. — Птички поют на деревьях; на земле растут травы, цветы и ягоды; только нет еще всходов ячменя, с. 225–236. — Вяйнямёйнен находит несколько семян ячменя на прибрежном песке, вырубает лес для пожога, но оставляет одну березу для того, чтобы на ней могли сидеть птицы, с. 237–264. — Орел в благодарность за это высекает для Вяйнямёйнена огонь, чтобы тот мог поджечь подсеку, с. 265–286. — Вяйнямёйнен сеет ячмень, молится, чтобы земля дала всходы и была всегда плодородной, с. 287–378.
Вот поднялся Вяйнямёйнен,
стал на твердь двумя ногами
там на острове средь моря,
там на суше без деревьев.
5 Много лет и зим проходит,
знай живет себе все дальше
там на острове средь моря,
там на суше без деревьев.
Думает герой, гадает,
10 долго голову ломает:
кто же мне засеет земли,
семена положит в почву?
Пеллервойнен[27], сын поляны,
Сампса, мальчик малорослый,
15 вот кто мне засеет землю,
семена положит в почву.
Сампса сеет, засевает
все поляны, все болота,
засевает все лощины,
20 каменистые долины.
На горах сосняк посеял,
на холмах посеял ельник,
вересняк — на суходолах,
поросль юную — в ложбинах.
25 Для берез отвел долины,
для ольхи — сухие почвы,
для черемухи — низины,
для ракит — сырые земли,
для рябин — места святые,
30 почву рыхлую — для ивы,
твердую — для можжевела,
для дубравы — берег речки.
Принялись расти деревья,
вверх побеги потянулись,
35 зацвели макушки елей,
разрослись верхушки сосен,
вырос березняк в долинах,
ольхи на земле сыпучей,
в долах — заросли черемух,
40 можжевел — на почве твердой,
чуден плод у можжевела,
у черемухи — прекрасен.
Вековечный Вяйнямёйнен
осмотреть решил посевы,
45 Сампсы первые посадки,
Пеллервойнена работу.
Видит: выросли деревья,
поднялась высо́ко поросль,
только дуб еще не вырос,
50 божье дерево не встало.
Посмотрел — расти оставил,
без опеки, без надзора.
Подождал еще три ночи,
столько же деньков помедлил,
55 вновь пошел его проведать,
переждал всего неделю,
только дуб еще не вырос,
божье дерево не встало.
Четырех он дев увидел,
60 пятерых невест из моря.
Девы на лугу косили,
травы росные срезали
на краю косы туманной,
там на мглистом островочке.
65 Что накосят, то сгребают,
собирают для просушки.
Тут из моря вышел Турсас[28],
муж из волн морских поднялся,
сено тотчас сунул в пламя,
70 в полыхающее пекло,
обратил в золу все сено,
всю траву сухую — в пепел.
Лишь золы осталась кучка,
ворох пепла получился.
75 Лист любви упал на пепел,
лист любви и желудь дуба,
из него дубочек вырос,
поднялся побег зеленый,
встал чудесной земляничкой,
80 разветвился, раздвоился.
Ветви далеко расправил,
широко раздвинул крону,
до небес дорос вершиной,
по свету раскинул ветви,
85 преградил дорогу тучам,
облакам закрыл проходы,
заслонил собою солнце,
месяца затмил сиянье.
вернуться
Пеллервойнен — эпитет божества растительности Сампсы. Образовано от слова pelto — поле.
вернуться
Турсас — морское чудовище. В народных рунах это, видимо, то же, что и Ику-Турсо. В своих комментариях к «К» Э.Лённрот соотносит tursas со скандинавским «божеством войны» Thurs, Tyr.
