97. Службы во дворе дома № 40 по ул. Кирова. Фрагмент арки ворот
Строительство в области культового зодчества в конце XVIII - начале XIX в. ограничивалось почти исключительно переделкой и расширением существующих церквей. Четверик основного храма обычно подвергался лишь незначительным изменениям, но после пожаров часто возводились главы другого очертания. Как правило, расширялись или заново строились трапезные, возводились колокольни, пристраивались портики и колоннады в стиле русского классицизма. Увеличивая вместимость храмов, строители заботились о включении их в ансамблевую застройку города.
98. Церковь Иоанна Предтечи. Фрагмент фасада
99. Церковь Богоявления. Колокольня
100. Церковь Космы и Дамиана. По рисунку художника Г. А. Волнянского. 1926 г. (КОКМ)
Архитектор И. Д. Ясныгин в 1815 г. пристроил северный придел к Никитской церкви 1687 г., уже «обновленной» в 1755 г. Архитектор Н. Ф. Соколов полностью переделывает в 1834 г. ее апсиду и возводит открытую галерею-колоннаду вдоль южного фасада трапезной и новой алтарной части. Портик с четырьмя попарно поставленными коринфскими колоннами появляется у входа в церковь Георгия «за лавками». Вместимость Казанской церкви увеличивается постройкой большой трапезной с портиками на южном и северном фасадах.
Особое внимание уделялось возведению высоких колоколен. Они являются дальнейшим развитием ярусных церковных сооружений допетровского зодчества, трактованных в формах классицизма. Иногда эти колокольни были отдельно стоящими, как в ряде случаев колокольни XVII в. Позднее, после сооружения трапезных осуществлялась их связь с основным храмом.
Одна из наиболее ранних построек этого типа - трехъярусная колокольня церкви Иоанна Предтечи (на углу улиц Кирова и Московской). Сооружена она в 60 - 70-х годах XVIII в. при восстановлении шосле пожара 1754 г. церкви, отличавшейся оригинальной постановкой боковых глав и хорошо сохранившей декоративную обработку фасадов середины XVIII в. В 1898 - 1899 гг. заново был отделан интерьер церкви и надстроен верхний ярус колокольни.
101. Церковь Космы и Дамиана
Изысканными пропорциями отличается колокольня конца XVIII в. Успенской церкви, построенной в 1762 г. (ул. Достоевского, 17). Реставрация сильно разрушенных во время войны 1941 - 1945 гг. церкви и колокольни почти закончена [1]. Снова изящный силуэт колокольни поднимается на перекрестке улиц Достоевского и Плеханова, как бы замыкая их. Обозреваемая на далеком расстоянии колокольня обогащает панораму города. [1 Работа производится Калужской областной научной реставрационной мастерской по проекту! М. Д. Циперовича.]
Пластичностью своих форм выделяется колокольня 1802 г. Казанской церкви (ул. Подвойского, 17). Торжественная монументальность, характерная для сооружений позднего классицизма, свойственна законченной в 1834 г. колокольне Богоявленской церкви, построенной столетием раньше (эта церковь стоит на ул. Кутузова, недалеко от ул. Вилонова).
Строительство новых культовых сооружений имело место только в тех случаях, когда при реализации генерального плана города требовался перенос церкви, т. е. фактически возведение нового церковного здания в другом районе (например, церкви Космы и Дамиана, Васильевской).
Неизвестно, каков был архитектурный облик Космо-дамианской церкви, построенной в середине XVIII в. на Богоявленской улице (ул. Кутузова). Возведенная в 1794 г. на новом месте церковь Космы и Дамиана (ул. Суворова, 177) отличается от других калужских культовых сооружений барочной композицией, оригинальным планом и своеобразной трактовкой традиционного пятиглавия: боковые главы являются четвертым ярусом башен - экседр, симметрично примыкающих к основному храму. Композиционный прием, близкий творчеству знаменитого мастера русского барокко В. В. Растрелли, позволяет предполагать, что автором этой церкви был кто-то из его учеников. Близко поставленные пять глав создают очень выразительное завершение храма. Переход, соединивший трапезную церкви с колокольней, относится к концу XIX в.