19.25. Ахиччхатра (Ahicchatra) — название столицы Северной И я и чалы (см. примеч. к 4.42); также — район совр. Восточного Рохилкханда. Ср. Chakladar, с. 38 39.
действий их рта... — т.е. поцелуев (Яшд).
19.26. Сакета (Säkera) — название Айодхьи (Аудх). Ср.: Chakladar, с. 40-41.
19.27. Нагары... — т.е., видимо. Паталинутры, Ср. ранее, 1.11; 12.30,
19.28. С аур асе на (Saurasena, также - Sürasena) — область в районе Kausambi по течению р. Джамны (Ямуны). Ср. Chakladar, с. 39 -40,
19 30. Свободен от скверны... — см. Ы V. 1 30; Яшд. Аналогия основана на том, что при других обстоятельствах, согласно ритуальным предписаниям, рот теленка, собака, птица считаются нечистыми и оскверняют своим прикосновением другое лицо или предмет.
19.32. То же... — как поясняет Яшд, аналогичные отношения встречаются и между гаремными женщинами, лишенными мужчины (так называемый cunnifmetus), ср. следующий параграф.
19.37. Пусть не побуждает... — ср. 64.55.
20.1 и сл. Рекомендуемые здесь предварительные действия (ср. 25.6 и сл.) характерны для отмечавшейся уже (см. Предисловие) заботы «Камасутры» о женщине и также перекликаются с современными рекомендациями.
20.12. уже описанного... — ср. ранее, 17 18.5 и сл. 20.14. сандалом (candana) — Sirium Myrtifoüum
20.22. Арундхати (arundbati) — маленькая звезда (Алькор) в созвездии Большой Медведицы, названная по имени жены легендарною мудреца {pinuu) Васиштхи. почитавшейся образцом супружеской верности.
Дхрува (dhruva— букв, «устойчивый», «неподвижный») — Полярная заезда.
Венец семи мудрецов (saptarsimälä) — созвездие Большой Медведицы.
20.24. во мгновенье... — имеются в виду непродолжительные любовные ссоры (Яшд).
20.25. хал.тса (halllsa) -- танец женщин, возглавляемых одним мужчиной и символизирующий любовь Хари (Вишну) с пастушками.
21.32. шестьюдесятью четырьмя... — т.е. с помощью объятий и прочего (см. 8.1 и сл.).
к другим... — т.е. она — к другому мужчине, а он — к другой женщине (Яшд).
21.34. помышляя о другой... — ср. ранее, 7.5.
21.36. об угождении... — т.е. об объятиях и прочем, ибо это соединение не вызвано влюбленностью (Яшд).
21.37. «низменное...» ... — другое толкование khala — «скрываемое». Как и предыдущее, это соединение оправдано лишь надобностью, но в отличие от него, видимо, считается более предосудительным и должно скрываться. В данном случае гетера принадлежит к более высокому разряду, мужчина же — к более низкому (ср. выше, 19.35). См. Яшд; КВ, с. 101, примеч. 2.
21.38. окраин... — т.е. из «диких», неарийских племен, как, например, sabara (Яшд).
21.39. «несдержанное...» — т.е. связанное с «особыми» наслаждениями, «подражанием мужчине» и т.п. (Яшд).
22.40. оговорки (gotraskhalitam)... — т.е. когда ее по забывчивости называют именем соперницы (Яшд).
22.41. рвет... наносит удары... — т.е. себе самой; по другим толкованиям — мужчине (Яшд).
22.48. приближенному... — см. примеч. к 4.21.
22.49. шестьдесят четыре... — см. гл. 8 и сл.
Божественная чета (Аджанта, V в.)
Влюбленные (Кхаджурахо, начало ХI в.)
Служанка (Беграм, II в.)
Женщина за туалетом (Кхаджурахо, начало XI в.)
Женщина, подводящая глаза (Кхаджурахо, начало XI в.)
Девушка, смущенно закрывающая лицо (Кхаджурахо, начало XI в.)
Любовное письмо (Бхуванесвар, X в.)
Любовники (Бхуванесвар, Орисса, X в.)
Типы женщин: читрини (или артистичная), падмини (или лотос), хастини (или слониха), шахини (или раковина); прорисовка из Беграма, II
Небесная красавица, освеженная купаньем (Белур, XII в.)
Застенчивая новобрачная (Шрирангам, XVI в.)
Шива и его супруга Парвати (Бхуванесвар, Орисса, X в.)
Поцелуй (Кхаджурахо, начало XI в.)
Отчуждение (Нагарджуниконда, III в.)
Сближение (Нагарджуниконда, III в.)
Любовное объятие (Кхаджурахо, начало XI в.)
III раздел
23.1 и сл. Ср. Schmidt, 1902, с. 604 и сл.
23.2. имеет мать... — т.е. ее родители живы, и ее есть кому охранять (Яшд).
наделена красотой... — отдельные упомянутые здесь и ниже (ср. § 12 и др.) признаки интересны для изучения этой области древнеиндийской эстетики. Ср. ЧВ, с. 38; Schmidt, 1904, с. 52 и сл. и др.
23.4. с обеих сторон... — т.е. со стороны матери и отца (Яшд).
23.11. которая... — спит... — так как это указывает на то, что невеста слишком молода, приносит несчастья, не расположена к замужеству (ср. Яшд); далее следует перечень неблагоприятных признаков невесты — несущих смерть мужу, разорение и т.д. Ср. М Ш.6 и сл. Подобные ограничения интересно сопоставить с аналогичного рода рекомендациями в других культурах, вплоть до нового времени (ср., например, Hirschfeld, II, с. 171 и сл.).