(Карания Метта Сутта)
В ранних жизнеописаниях Будды говорится, что он препода
вал самые разнообразные духовные практики. Он познакомил
с практикой медитации многих своих учеников и последовате
лей, а также тысячи других людей, которые встречались на его
пути. Обучая людей, он всегда давал наставления соответствен
но темпераменту и духовным нуждам каждого ученика. Но из
всего разнообразия преподаваемых им методов особое значение
он придавал двум: практике осознанного дыхания и медитации, известной как метта бхавана 9 — развитие дружественности.
Дружественность — качество ничуть не менее важное для
нашего духовного совершенствования, чем умение сосредото
чиваться. Для многих из нас оно может быть даже более важ
ным. Делая свой первый шаг к Просветлению, сам Будда, не
сомненно, действовал в духе дружественности: он желал, чтобы
люди обрели истинное счастье. Вероятно, плодотворное духов
ное развитие человека невозможно без духа дружественности.
Мы, конечно же, надеемся найти в мудрости Будды счастье
и дружественность, а не противоположные им качества — недо
брожелательство и ненависть. Преисполненный ненависти че
ловек никогда не достигнет большой мудрости. Из личного опы
та нам известно, что, когда мы сердимся или раздражены, наша
способность что либо понимать сужена и ограничена до преде
ла. Нам также известно, что легче быть дружественным по от
ношению к другим, когда мы сами находимся в состоянии ду
шевного равновесия.
4 0
Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И
Сосредоточиваясь на дружественности ( метта), мы можем
прийти к более гармоничным, здоровым состояниям сознания, как только того пожелаем.
ИСТОКИ ДРУЖЕСТВЕННОСТИ
Людей часто поражает первый этап этой медитации: прежде
всего практикующий зарождает дружественность по отноше
нию к самому себе. Идею, которая за этим стоит, можно сфор
мулировать так: «Если вы и в самом деле хотите дружить с людь
ми, научитесь прежде быть другом самому себе». В этой простой
мысли заложена глубокая и очень действенная мудрость.
Но тут же может возникнуть затруднение: ведь многие люди
находят, что любить себя необыкновенно трудно, они не умеют
ценить собственные достоинства. Это встречается довольно
часто. Будет весьма любопытно, если вы спросите своих друзей
о том, какими, по их мнению, хорошими качествами они обла
дают. При этом некоторые люди чувствуют себя до странности
неловко. У меня есть немало друзей, которые ценят добрые ка
чества в других, но с большой неохотой допускают, что в них
самих есть что то хорошее.
Без сомнения, иногда такое отношение к себе объясняется
вежливостью или скромностью — истинной или показной, но, вероятно, чаще всего это происходит от полного отсутствия уве
ренности в своих силах. И, к несчастью, эта тенденция, по ви
димому, укоренилась в нашей основанной на христианстве
культуре: мы как будто и не должны любить себя. Поэтому в
наши дни многие люди имеют весьма неважное мнение о себе.
Некоторые даже чувствуют необходимость поддерживать види
мость уверенности в своих силах, чтобы их не отвергли другие, и это может чрезвычайно усложнить их жизнь.
УВЕРЕННОСТЬ
Такое положение дел достойно сожаления, поскольку уве
В CВОИХ СИЛАХ
ренность в своих силах и возможностях чрезвычайно важна для
ВАЖНА ДЛЯ
духовного роста: нельзя совершенствоваться, если нет уверен
ДУХОВНОГО РОСТА
ности в том, что вы можете достичь цели или, по крайней мере, хотя бы некоторой веры в себя. Ясно, что большинство людей
должны ценить себя гораздо больше. Практика метта бхаваны
особенно ценна в моменты душевного неблагополучия: она по
зволяет больше ценить себя, свои возможности и свой мир.
ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Метта бхавана начинается с укрепления уверенности в соб
ственных силах, но это не предполагает роста гордыни или эго
истичной самоуверенности. Речь идет о способности ценить
2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И
4 1
свою жизнь в более широком контексте — как часть человечес
кой жизни, — учитывая все перспективы, которые эта жизнь
дает. Мы видим, что человеческая жизнь — нечто удивительное
и драгоценное, и, хотя большинство людей сталкиваются в жиз
ни с большими трудностями, у каждого из нас найдется немало
поводов для радости.
Человеческое рождение называют драгоценным, ибо оно