ЕСЛИ ВЫ НИЧЕГО
Если вы совсем ничего не чувствуете, следует восстановить
НЕ ЧУВСТВУЕТЕ
утраченную связь со своим внутренним миром. Сидите очень
спокойно и просто внимательно «вслушивайтесь» в свои ощу
щения, хотя может показаться, что их вовсе нет. Сосредоточьте
внимание на своем теле, в основном проверяя правильность
позы. Прочувствуйте, какие мышцы напряжены, какие расслаб
лены, ощутите весь поток физической энергии в теле. Не остав
ляйте без внимания и дыхание. Когда вы таким образом направ
ляете внимание на тело, контакт со сферой чувств постепенно
восстанавливается, и это становится основой для восприятия
эмоций: приятных или болезненных.
Не беспокойтесь, если ваши переживания недостаточно
сильны. Часто эмоции бывают едва уловимыми, но для работы
с ними вовсе не требуется, чтобы они достигали всепоглоща
ющей силы. Можно успешно совершенствовать метту и в том
случае, когда переживания «приглушенны» и в то же время
устойчивы.
РАЗВИТИЕ МЕТТЫ —
Продолжайте совершенствовать осознанное восприятие
ЭТАПЫ МЕДИТАЦИИ
собственных чувств, оставаясь к ним более восприимчивыми, и привнесите в практику новый, более «активный» элемент.
2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И
4 5
Используя силу воображения, вызовите чувства доброты и дру
жественности, для начала направляя их на самих себя.
Наш чувственный опыт — не сплошная радость и не сплош
1) ВЫ САМИ
ная боль — скорее, он горько сладкий. Когда, настраиваясь на
мир своих переживаний, вы улавливаете приятные и радостные
ощущения, можно довольно легко зародить чувство друже
ственности и участия. Когда же в вашем состоянии преоблада
ют болезненные или нейтральные тона, следует по возможнос
ти избегать таких эмоциональных откликов, как равнодушие, недоброжелательство, неудовлетворенность или жалость к себе, потому что они могут препятствовать метте.
Вместо того чтобы поощрять в себе такие нежелательные
Пусть добрые чувства
эмоции, просто продолжайте ощущать их и терпеливо старай
текут рекой
тесь понять, как именно вы себя чувствуете в данный момент.
Продолжайте практику осознанного восприятия собственных
эмоций, отдавая себе отчет в том, что ваши чувства не постоян
ны и могут меняться. Боль, которую порождают наши собствен
ные реакции на боль, часто бывает намного сильнее той боли, которая их вызвала. Осознанность — это способность творчес
ки реагировать на эмоции, которая может придать работе со
знания новое направление. И в конце концов оно может пере
расти в удовольствие.
Здесь терпение может быть промежуточным этапом к более
явному отклику, исполненному дружественного участия. Снача
ла этот отклик может быть очень слабым, однако после того как
начало положено, есть способы, помогающие его усилить.
Например, полезно говорить самому себе: «Пусть я буду
счастлив и здоров» или другую фразу, которая вызовет у вас
дружественный отклик. Не произносите эти слова автоматичес
ки, вникните в их смысл, дайте себе возможность отреагиро
вать на них. Еще один метод, который поможет получить необ
ходимый эмоциональный отклик, — вспомнить один из момен
тов вашей жизни, когда вы были очень счастливы, и, призвав на
помощь воображение, восстановить то состояние. Это может
положить начало потоку добрых чувств. Или можно думать о
своих скрытых возможностях, которые при большем чувстве
самоуважения и уверенности в своих силах обязательно найдут
воплощение в жизни. Поэкспериментируйте и используйте лю
бой подходящий метод для зарождения метты.
Принцип метта бхаваны состоит в следующем: чем больше
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ
мы сосредоточиваемся на мыслях и чувствах, тем сильнее они
НА МЕТТЕ
становятся. Как только вы обнаружите присутствие чувства
4 6
Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И
дружественности, вызванного с помощью описанных выше ме
тодов, следует сосредоточиться на нем, вложив всю свою энер
гию. При этом метта будет постепенно углубляться и становить
ся более устойчивой. Не дайте себе увлечься фантазиями или
отвлечься на что то постороннее — сначала используйте мысль
и воображение, чтобы обнаружить в себе метту, а затем со всей
искренностью пребывайте в этом состоянии. Пребывание в этом
состоянии, сосредоточение на нем, и есть основная часть дан