осознанности можно избежать перенапряжения спины, кото
рым чреват неосмотрительный подъем тяжестей; можно убе
речься от простуды, которую мы получим, если не обратим вни
мания на то, что замерзли.
Разумеется, ум и тело тесно связаны: по некоторым движе
ниям тела можно с легкостью судить о состоянии ума. У тела
есть свой «язык», его движения и позы немедленно сообщают
о том, каково наше эмоциональное состояние. Пожалуй, яснее
всего это можно заметить по выражению лица, но движения, осанка и позы тоже могут многое сказать о настроении челове
ка. По ним можно сразу угадать радость, страсть, интерес, не
уверенность, агрессию. Если мы видим человека, который радо
стно подпрыгивает на ходу, то чисто инстинктивно, без всяких
размышлений, понимаем, что он счастлив. Если наш друг пове
сил голову и ссутулился, мы сразу чувствуем, что случилась
беда. Иногда, чувствуя беспричинное беспокойство, мы не зна
ем, куда девать руки: засовываем их в карманы, складываем на
3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И
6 5
груди, демонстрируя уверенность в себе, или начинаем их не
рвно потирать. Обычно такие вещи ускользают от внимания, но
если мы понаблюдаем за собой, то начнем замечать, что язык
тела выражает чувства и состояния души, о присутствии кото
рых мы и не подозревали.
Познай себя.
Надпись на храме Аполлона в Дельфах
Только исследуя свои чувства и эмоции, мы начинаем узна
ЧУВСТВА И ЭМОЦИИ
вать себя по настоящему глубоко. Способы, помогающие это
сделать, мы уже рассматривали в главе о метта бхаване. Мы
выяснили: самое главное — осознать, что именно мы чувствуем
в данный момент. Эти чувства просты — боль и удовольствие, и они могут быть слабыми или сильными. Наши эмоции возни
кают в ответ на эти чувства. Наблюдать за эмоциями куда труд
нее, так как подчас они довольно сложны или даже запутанны.
Но если мы внимательно понаблюдаем за своей реакцией на
мир, то обнаружим все привычные склонности в действии: это
постоянно повторяющийся стереотип «чувство — реакция, чув
ство — реакция, чувство — реакция». Мы увидим изначально
присущее нам влечение ко всему, что приятно. Затем обнару
жим радостную и, возможно, окрашенную жаждой обладания
реакцию на то, что доставляет удовольствие (это в том случае, если нам удается заполучить желаемое, если же мы терпим не
удачу, то начинаем сердиться или впадать в уныние). Мы заме
тим изначально присущее отторжение всего того, что причиняет
боль, а затем испытаем ненависть или более мирное и отстра
ненное чувство. То есть притяжение и отторжение — это основ
ные эмоции; они — «движители», импульсы, направляющие нас
в сторону определенного переживания или прочь от него.
Человеку присуще желание «отключить» нежелательные
эмоции, если он не в состоянии с ними справиться. Естествен
но, переживая сильные эмоции, такие как гнев или сексуальное
желание, мы ощущаем неловкость и поэтому иногда пытаемся
скрыть от себя самих, что переживаем их. Иногда люди отдаля
ются от мира своих эмоций. Немногие из нас способны полнос
тью осознавать свои эмоции, но у каждого есть колоссальный
запас потенциальной энергии, опутанный паутиной неосознан
ных эмоций. Эту энергию можно извлечь, если признаться себе
в том, что чувствуешь. Но хотя осознанное восприятие эмоций
и может способствовать нашему освобождению, его одного
недостаточно. Цель такой осознанности не только в том, чтобы
приблизиться к самому себе, но и в том, чтобы постепенно
научиться реагировать на свои чувства более искусно и твор
чески. Воспитывая в себе осознанность, мы сможем научиться
6 6
Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И
зарождать любовь и сострадание, чем бы мы ни занимались, и избегать побуждений к негативным эмоциям — страсти или
ненависти. Мы не можем изменить свои чувства: что бы мы ни
делали, мы столкнемся с удовольствием и болью. Но мы можем
научиться изменять свои привычные реакции на них.
МЫСЛИ
Один из способов подходить к эмоциям творчески — осо
знать процесс мышления. Мысли и эмоции нераздельны и слу
жат ключом к пониманию друг друга. Мысли же — это нечто
гораздо большее, чем просто наши представления о вещах: Мысль… я люблю мысль.
Нет, не суету и хитросплетения бытующих
представлений,
Эта чванливая игра достойна презренья.