шенно ясно осознавать объект медитации, но при этом вовсе не
думать о нем.
ФАКТОРЫ, СПОСОБСТВУЮЩИЕ МЕДИТАЦИИ
Эта особенность медитации послужила основанием для очеред
ного мифа: суть медитации — в избавлении от мыслей. Неумест
ные мысли часто отвлекают, это правда, но как целенаправлен
ный метод попытка избавиться от мыслей обычно не приносит
результатов. Чтобы справиться с отвлекающими моментами, есть много более эффективных способов.
Но прежде, чем рассматривать возможные отвлекающие
моменты и препятствия, стоит понять, хотя бы в общих чертах, 7 0
Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И
к чему мы стремимся. Медитируя, нужно стараться обрести
углубленное в себя, уравновешенное, безмятежное и сосредото
ченное состояние ума. Очень полезно надеяться, что это состо
яние где то рядом, совсем близко. На самом деле мы обнару
живаем его не так уж часто: состояния ума довольно непред
сказуемы, и, тем не менее, потенциально сосредоточение всегда
с нами. Какая то доля сосредоточения всегда присутствует, даже когда ум отвлекается! Если мы настроены именно так, то, скорее всего, достигнем более глубокого сосредоточения.
Медитация подобна полету на планере, скольжению с воз
душными потоками на дельтаплане или серфингу. Нужно
использовать возможности, которые дают факторы, способству
ющие медитации, словно это движение теплых воздушных по
токов, сила ветра или энергия волн, по которым мы умело
скользим. И если мы ими воспользовались, то нужно вниматель
но следить за ветром и волнами. Иными словами, в медитации
необходимо осознавать возможности возникающих в уме со
стояний и быть готовыми использовать эти состояния ума, ког
да они возникают. Например, можно использовать состояние
удовольствия или наслаждения, сопутствующее практике. Если
мы заметили, что на общем фоне сонного или рассеянного со
стояния ума возникло приятное чувство покоя, пусть даже едва
уловимое, это приятное чувство нужно поддерживать. Можно
предоставить ему длиться и просто переживать его, наслаждать
ся им, одновременно сосредоточившись на объекте медитации.
Следует избегать ситуации, когда это чувство нас отвлекает, на
пример, не стоит «привязывать» его к какой то приятной фан
тазии, — нужно просто использовать его как опору сосредото
чения. В чувстве удовольствия заключена мощная энергия, и
можно научиться направлять ее в русло практики, а не позво
лять ей себя отвлечь.
Подобным же образом действует вдохновение — глубокая
радость и волнение, которые мы переживаем, все глубже погру
жаясь в медитацию. Его можно ощутить даже на уровне тела —
как пробегающие по коже мурашки и волны восторга. И это
чувство тоже можно приветствовать, сделав его одним из аспек
тов сосредоточения. Еще один вид переживаний, который по
могает сосредоточиться, — это более спокойное, исполненное
терпения чувство решимости. Мы испытываем глубокое жела
ние заниматься медитацией, не хотим отвлекаться, стремимся
к духовному росту и развитию. Подобные побуждения могут
глубоко затронуть наше существо. Еще одним вспомогательным
средством нашей практики может стать само состояние сосре
доточения. По мере своего роста сосредоточение и ясность
мысли проявляются как отчетливые оттенки чувств, которые
можно научиться распознавать и поддерживать.
3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И
7 1
Мы будем более подробно рассматривать все эти вспомога
тельные факторы несколько позже. Нужно получше познако
миться с этими союзниками медитации, уметь предвосхищать
их появление, использовать их и находить поддержку в их бла
готворном влиянии. Чем лучше мы используем этих союзников
медитации, тем меньше нас будут заботить препятствия, затруд
няющие практику.
ПРЕПЯТСТВИЯ, ЗАТРУДНЯЮЩИЕ МЕДИТАЦИЮ
Сосредоточить внимание на чем то одном, как мы делаем это в
медитации, не всегда легко. Подчас у нас возникает полуосоз
нанное сопротивление, которое исходит из тех уголков психики, в которых сохраняется желание оставаться в обычном чувствен
ном мире и заниматься другими делами. Есть пять узнаваемых
препятствий, затрудняющих сосредоточение ума, и время от
времени все мы испытываем их воздействие. Если вы знаете, что
они собой представляют, их можно распознать уже при возник
новении, возможно, еще до того, как они возьмут над вами верх!